特別展 高麗仏画 ＠根津美術館

すっかり春めいてきた今日、根津美術館に行ってきた。

朝鮮半島を全域で統一した最初の王朝「高麗」（918-1393)は、仏教を国の支柱と定めたが、今回の展覧会「高麗仏画ー香り立つ装飾美」では、11－14世紀の仏画や経典を展観している。出品リスト（PDF）はこちら

【主な展示作品】

・再会ー興福寺の梵天・帝釈天

重要文化財《梵天立像》常慶作、1202年、興福寺蔵
《帝釈天立像》常慶作、1201年、根津美術館蔵

梵天と帝釈天はもとはインドの神で、仏教の守護神の中でも位が高い。日本では釈迦像などの両脇をペアで固める形で安置されることが多い。この二つの像は、かっては興福寺東金堂で、本尊の薬師如来の脇にいた。帝釈天像が興福寺を離れたのは明治38年。頭が欠けた状態で益田鈍脳に譲られ、欠損部が補われたのちに、昭和初期に根津嘉一郎に渡った。

梵天や帝釈天の肘から下がる衣は風をはらんで膨らんでいるようである。梵天の瞳には水晶が嵌められている。帝釈天は、袈裟の下に鎧を着けた武人姿である。

・重要文化財《紺紙金字大宝蔵経　巻三十二》1006年、京都国立博物館蔵穆宗の母后千秋王太后が寵臣金致陽と同心発願して書写させた紺紙金字一切経の唯一の遺巻。その端厳な書風は北宋前期の書法を伝えている。高麗の装飾経の現存最古の遺品であり、殊にその見返絵は成立年代を明らかにする高麗最古の紙本絵画として価値が高い。なお見返には朱筆で嘉慶二年八月権律師豪憲の施入記があり、本経が古くより請来され、南北朝時代末には湖東の金剛輪寺にあったことを伝えている。

・《紺紙銀地妙法蓮華経　7帖》1353年、根津美術館蔵　・重要文化財《水月観音像》徐九方（ソグバン）筆、 1323年（至治3年・忠粛王10年）、泉屋博古館蔵高麗の人々は、水波が打ち寄せる岩に坐る水月観音の慈悲に救いを求めた。これは「華厳経　入法界品」にもとづく善財童子が補陀落山の観音菩薩を訪れる場面である。

・重要文化財《阿弥陀如来像》1306年（大徳10年・忠烈王32年）根津美術館蔵この時高麗国の忠烈王は、中国・元の都で命の危険にさらされる窮地にあった。銘文から、高麗の重臣・権＋（日＋旦）（クォンダン）が阿弥陀像を画師に描かせ、王の帰還を祈ったことが知られる。

・重要文化財《地蔵菩薩像》13～14世紀　円覚寺蔵頭頂を頭巾で覆う地蔵像は、遥か西域から中国を経由して朝鮮半島に伝わった。堂々たる姿の地蔵菩薩に、地獄を見聞した僧「道明」と地獄の案内人である「無毒鬼王」を組み合わせた三尊構成である。

・《阿弥陀三尊像》13～14世紀　大阪・法道寺蔵本展では、阿弥陀の独尊、観音・勢至をしたがえた三尊、八大菩薩を描いた阿弥陀八大菩薩像の優品が並んでいた。法道寺本は、的確な描写や宋代絵画を思わせる清明な色調に優れる秀作である。

・《万五千仏図》13世紀　広島・不動院蔵
重厚かつ細密画的な優れた作風は、高麗の宮廷様式をよく示している。
上部の「萬五千佛」や「大平」の題字、中央に描かれる観音菩薩の着衣や背景に至るまで、金泥や墨線で描かれた無数の小化仏で埋め尽くされている。

【更紗の魅力】展示室5【大師会と根津青山】展示室6
・重要文化財《崔子玉座右銘断簡》空海筆、9世紀、大師会蔵連綿体の草書で、来るべき仮名の出現を予告するもの（参照）。

・《猿猴図》伝牧谿筆、17世紀：茶室設え・床掛けの可愛くて毛描き上手な猿の絵。
　
美術散歩　管理人　とら