フェデリーコ・ダ・モンテフェルトロ公とルネサンス文化（その三） ＠イタリア文化会館

　第4席はこのシンポジウムの監修者である石鍋真澄教授。入り口に、平凡社から出版されたストゥディオーロに関する自著が置いてあった。演題は「フェデリーコ・ダ・モンテフェルトロとピエロ・デッラ・フランチェスカ」は得意中の得意の講演である。

　講演は、1972年、大学4年生のときにイタリアのこの地方を訪れた思い出話からはじまった。沢山の風景写真を出しながら、自らの青春時代を懐かしむような話しぶりで、ほんとうに嬉しそうであった。　地図を見ると、ピエロの生まれたサン・セポルクロとウルビーノとグッピオは正三角形をなすという。こういう偶然の発見ですら石鍋氏を喜ばせる。

　ピエロ・デッラ・フランチェスカは数学や幾何学の本を三冊も書いている。算術論・遠近法画論・五正四面体論である。これらはグーテンベルグの印刷機に発明よりもほんの少し早かったので印刷されず、写本としてのみ残った。レオナルドは、ルカ・パチョーリに数学を習っているが、ピエロが遠近法論を書いていたので、自分では遠近法の研究をすることはなかった。

　この本の一つにピエロはフェデリーコに対する献辞を書いている。ウルビーノは数学的人文主義ともいえるのであった。ピエロはフェデリーコより１０年早く、サン・セポルクロで生まれ、１０年遅く死んだ。

　その後、ピエロの有名な3点の画についての解説に話が移った。
　第一は、《ウルビーノ公夫妻》↑。これは傑作である！との一言。片目を怪我していたため横顔、とくに左横顔が描かれることが多い↓。珍しいものとしてフェデリーコの右横顔を描いた画↓↓もある。公爵夫人のバッチスタ・スフォルツァは、結婚した時には１４歳で、３８歳の夫の二番目の妻だった。結婚生活は１２年続き、この間ウルビーノは大きく発展した。　第2は、《ブレラの祭壇画》↓である。これは8枚のポプラ剤材を横につないだものであるが、一番下のパネルが切れており、また左右も短くされている。フェデリーコは寄進者として描きこまれている。上から駝鳥の卵がぶら下がっている。幾何学的には、これはずっと後方に位置していることが証明されている。駝鳥については、「宇宙と愛に対する数学的信仰」とされるが、鉄を食べるとか卵を産みっぱなしにするといった理由で、あまり評判の良い動物ではない。キリストの姿は、ピエタの姿を予見している。自分としては、この画は、墓所のために描かれたものであると考えている。
　最後の画は、《キリストの鞭打ち》↓である。前方の3人については、30以上の推論がある。いずれにせよ、ルネサンスの枠組みには収まらない大きなテーマを有する作品である。内容としては、画家の丁寧な署名があるところから、私的なものと考えられており、実際に私蔵されていた。この画は、このような謎解きのほかに、遠近法という観点から重要である。人物やタイルなどにそれが表れており、この画は遠近法の技術を示すために描いたといってもよいのではなかろうか。このような遠近法文化はグッビオの寄木細工のマッチョな技術や理想都市の画につながっていく。　
　ウルビーノは西洋文明の頂点に立っており、フェデリーコはエッセイ･ウマーノ、すなわち人間性を大切にした。ルネサンスを実感させるウルビーノは、もっとも驚くべき都市のひとつである。

　講演後の聴衆からの質疑応答や討論はものすごく活発だった。その主なものをあげると下記のようである。

１．フェデリーコのアートに対する具体的貢献は何か。
２．フェデリーコと寄木細工の出会いは。
３．グッピオとウルビーノの違いの理由は。
４．遠近法文化が人間的な文化であることの説明は。
５．グッピオの戦略的な位置や産科医が多かったこととの関係は。
６．庶子としてのフェデリーコの人間的な問題は。

　正直いって、パネリストもたじたじ。聴衆の深い造詣を再認識した。

美術散歩　管理人　とら

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