没後170年記念 仙厓ー禅画に遊ぶ ＠出光美術館

　仙厓は、博多聖福寺の第123世住職で、臨済宗古月派を代表する僧である。書画を良くしたため今日までその名前が残っている。今年は仙厓がなくなってちょうど170年という理由での回顧展。初日に観にいってきた。それほど混んでいないが、皆熱心である。　出水美術館には1000点以上の作品が所蔵されているという。出展品はその中から選びぬかれたものであるから、素晴らしい内容である。全体が3章に分類され、後の2章はさらにいくつかのセクションに分けられていた。

１．仙厓の生涯
　この章はいわばイントロダクション。仙厓が若いときに修行を積んだ武蔵の《東輝庵》、日本に臨済宗を伝えた《栄西》、唐の《馬祖と臨済》の「喝」と「拳」、《布袋》、《寒山拾得》、62歳で聖福寺の住職を引退した後に過ごした《虚白院》、後ろ向きの《自画像》の不思議な姿、一旦筆を絶つことを宣言した時の《絶筆碑》、昼寝の仙厓を斉藤秋圃が描いた《涅槃図》が出ている。結構、ユーモアに富んだ画が多い。とくに画賛が面白い。

２．仙厓画の展開
【仙厓と禅】　釈迦、阿弥陀如来、観音、神儒仏の三聖、達磨、猫、犬、蛙、蕪などのユニークな禅画が並んでいる。有名な《指月布袋》↓↑も出ている。経典の比喩である指の先にはいくら探しても月、すなわち悟りの核心はない。一行書がいくつか出ていたが、いずれも示唆に富む文章。【仙厓と人生訓】　ここは今回のベスト・コーナー。まるでクイズのようだ。種明かしはご法度ゆえ、ネットではこれ以上書けない。↓はその一つ。親しい人とそれぞれの解答を出しながら一緒に観ていくと面白いだろう。３．「厓画無法」の表現世界
【仙厓画の確立】　《布袋画賛》が2点出ていたが、二つの画風の違いに驚く。落款のあるほうは立体的な画であるのに対し、落款のないほう↓は墨線だけで描かれている。後者には「仏教の根幹の仏法が本来無法の法であるように、仙厓の描く画にもきまりはない」という意味の賛を書き入れている。そして実際、戯画的な動植物や人物を、自由快濶に描いている。【仙厓無法の世界と博物学への関心】　龍、虎、猪、仔犬↓、鶴、蛙、トドなどのユーモラスな画がのびやかに描かれている。 　《芭蕉画賛　二幅》が傑作↓。「古池や　芭蕉飛び込む　水の音」と「池あらは　飛て　芭蕉に聞かせたい」という俳句が賛となっている。 《とど画賛》↓は、仙厓の実写。彼の博物学への関心の成果である。【不思議な造形美】　《○△□》↓は哲学的な画。英語ではUniverseということになっている。言い得て妙。まさに宇宙的な感覚である。ところが、茶道をやっている家内は、「四角い部屋のなかで、三角形の姿で座禅を組むことによって、丸い悟りの境地に達する」つまり「禅の本質を図形化したもの」だという。説得力のある新説が現れた！！！
　《一円相画賛》↓の「○」も不思議である。これは悟りの境地を表すといわれているが、「これくうて茶のめ」というのはどういうことだろうか。ひょっとすると「悟り＝饅頭」。
４．仙厓の自適生活
【仙厓と博多】　土地の風俗画が気楽に描かれている。本当に博多の地になじんでいたことが分かる。

【仙厓と旅】　九州北部の風景画が沢山出ていた。観音信仰、登山趣味、地誌研究、史跡探訪などと関係のある風景だが、ほとんどすべてが60歳過ぎてからの実写だとのこと。そのエネルギーには脱帽。

【仙厓と収集熱】　彼が珍しい石のコレクターであったことは面白かった。仙厓が使っていた茶道具もかなり出ていた。

　このように、禅画の諧謔性、哲学性を味わい、仙厓の余裕のある人格にしっかりと触れることができた。画賛や説明に集中しながら観たので、かなり時間がかかり、ちょっと疲れたが、心地よい疲れだった。

美術散歩　管理人　とら

HP