キリシタンー信仰とその証 ＠東京国立博物館

　1549年にわが国に伝来したキリスト教は、１５８２年秀吉の伴天連追放令、１６３７年島原の乱、１７１１年キリスト教禁止という受難が明治まで続くことになる。この「特別陳列」では、幕府によって没収された遺品が展示されている。

　１７０８年にイタリア人宣教師シドッチ(1667-1714)は屋久島に潜入したが、捕らえられ、江戸で新井白石の調べを受けた。彼は江戸の切支丹屋敷の地下牢で没するが、彼が持ってきた「聖母像（親指のマリア）」↓が展示されている。　袖口から見せた親指が印象的だが、目元から頬を伝う涙が心をうつ。↓　この画は、国立西洋美術館に展示されている《悲しみの聖母(聖母として描かれた画家の妻テレーザ・ブケレッリ)》↓と酷似している。これはカルロ・ドルチ（1616-1686)の作品。立派な枠の中に鎮座している。
　 東京国立博物館で撮影した《親指のマリア》は↓。粗末な木枠ではあるが、神々しさでは国立西洋美術館のマリアにひけをとらない。　《三聖人像》↓（重要文化財）が出ていた。これは16－17世紀の油彩（キャンバス）で、破風付きの古代的な建物の中に三聖人、破風内にロザリオを持つ聖母子が描かれている。舶載か、もしくは九州に渡来したイエスズ会ニコラオの作といわれている。近年の修理で図像が鮮明になったとのことであるが、かなり痛んでいる。厳しい歴史を背負っている画なのであろう。　ロザリオがたくさん出展されていたが、すべて長崎奉行所旧蔵品である。見るからに痛ましい。　踏絵も数多く出ていた。キリスト像の真鍮踏絵は国内で作ったもの。　板踏絵は、中にヨーロッパ製の銅牌が埋め込まれている。これは《無原罪の聖母》であると記されていた。　《マリア観音像》↓も沢山出ていた。これは徳化窯（明―清）の白磁で、長崎奉行所の旧蔵品。　外国人も大勢来ていたが、会場は恐ろしいほど静まりかえっていた。

美術散歩　管理人　とら

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(追記）　シドッチについて（Ｗｉｋｉｐｅｄｉａより抜粋）

１．シドッチはイタリア、シチリアの出身の司祭。キリスト教禁教の日本への渡航を決意。マニラを経由して1708年8月、侍に変装して屋久島に上陸したが、ほどなく捕らえられて長崎へ送致された。

２．翌年、江戸に護送され、新井白石から直接、尋問を受けた。シドッチは「宣教師が西洋諸国の日本侵略の尖兵である」という従来の日本人の認識が誤りであるということを説明した。新井白石はこれを理解し、切支丹、特に伴天連（宣教師）は見つけ次第拷問、棄教させるという従来の規定を破り、下記の上申を行った。
　○上策　本国送還　これは難しく見えるが、一番易しい。
　○中策　囚人として幽閉　これは簡単なようで実は難しい。
　○下策　処刑　これは簡単なようで実際、簡単。

３．幕府はこのうちの中策を採用し、シドッチを茗荷谷の切支丹屋敷へ幽閉した。ここではシドッチは五人扶持という破格の待遇で軟禁された。シドッチの監視役で世話係であった長助・はるという老夫婦はもと切支丹であったが、シドッチに感化され、信仰に立ち返る旨を主張しだしたため、シドッチは屋敷内の地下牢に移され、1714年にそこで衰弱死した。

４．新井白石はシドッチとの対話から得た知識をまとめ、《西洋紀聞》と《采覧異言》を著した。また、シドッチの所持品であったカルロ・ドルチの《親指の聖母像》といわれる図像は、現在重要文化財として上野の国立博物館に収められている。