仏像ミステリー 運慶とは何者か？

素晴らしい仏像の数々を手がかりとして、800年前に日本の歴史を変えた仏師・運慶の謎を解き明かすミステリーである。
運慶については、生まれた年も、詳しい人物像も分かっていない。

今回「運慶は一体、何者なのか？」という謎に迫るのは、女優の檀れいさん（↓右から2人目）とアンドロイド研究の第一人者・石黒浩氏（↓左端）。二人は運慶の足跡を追って日本各地へ。さらに東京・上野に大集結した運慶の代表作を、お笑い芸人・天野ひろゆきさん（↑左より2人目）と一緒に見ながら、運慶とは何者かを探っていく。東京国立博物館の研究員・浅見龍介氏（↑右端）が説明役である。仏像の専門家・浅見氏は「ぶら美の運慶展」にも出ておられた。

番組全体として、旅あり、歴史ロマンあり、最新科学ありのミステリーとなっていた。

いま、世界最大級のCTスキャンを使って、運慶の仏像を撮影、外からは見えない内側を調査して、運慶の秘密に迫る研究が進んでいる。仏像の内側に納められている「像内納入品」の「五輪塔」や「心月輪」ついての詳細も判明してきている。さらに新たな運慶の仏像が見つかる可能性や新事実も出てきている。

１．運慶作《無著菩薩立像》興福寺北円堂無著菩薩立像のCTスキャンの正面像と側面像（↓）。仏像の内部が空洞になっているのは、割れを防ぐためとか、火事の際に持ち出しやすいためなどと云われている。無著菩薩立像の玉眼の奥に「押さえ木」が写っている。これには仏像のカツラ材とは異なる種類の木を利用している。寄木造りの仏像には、芯が残っている材も使われている。仏像制作が非常に盛んであった当時、運慶は芯材も捨てないで使ったのではないだろうか。2.　運慶作《仏頭》興福寺西金堂文化庁の横内裕人・美術学芸課調査官が、当時の住職の日記に「運慶に造立の褒美を与えた」と記されていたことを発見した。これによって、この《仏頭》が運慶作であったことが分かった。

3．運慶作《八大童子立像》金剛峯寺八大童子立像に納入された板状の「月輪形木札」は、正円の円相下部に蓮華座をあしらい満月を表している。

4．運慶作「国宝五躯」願成就院

願成就院の大御堂には運慶作（北条時政発願）の国宝五軀《阿弥陀如来坐像》・《毘沙門天立像》・《不動明王および二童子立像（矜羯羅童子・制多伽童子）》が祀られている。矜羯羅童子立像内・制多伽童子立像内・不動明王立像内・毘沙門天立像内から、「五輪塔形銘札」が取り出されている。

5．運慶作「国宝五躯」浄楽寺

浄楽寺には運慶作の国宝五躯《阿弥陀如来坐像および両脇侍立像（勢至菩薩・観音菩薩）》・《毘沙門天立像》・《不動明王立像》が祀られている。浄楽寺の《毘沙門天立像》内には、「月輪形銘札」が納入されていた。
6．運慶作《厨子入大日如来坐像》光得寺Ｘ線写真で、像内に木製の「五輪塔」があることが判明している。この五輪塔は板状ではなく、立体の五輪塔に地輪部下がそのまま木柱となっている。

7．運慶作《大日如来坐像》真如苑真澄寺Ｘ線写真で、像内に光得寺像と類似の「五輪塔」があることが判明している。

8．運慶作《地蔵菩薩坐像》六波羅密寺像内に「五輪塔」とみられる円筒形の納入品がある。
9．運慶作《大威徳明王坐像》光明院大威徳種子・梵字三身真言・梵字愛染真言・梵字千手陀羅尼（奥書部分）↓
10．《多聞天立像》東福寺11.　国宝《重源上人像坐像》東大寺

作者は不明であるが、その優れた写貌の手法より考え、また、鎌倉初期の仏師達の活動の中心地であった東大寺と俊乗上人との関係からしても、康慶一派の第一流の彫刻家の手になったことは、想像に難くない。

12．国宝《四天王立像》興福寺南円堂

この《四天王立像》は、運慶の父・康慶の作とされてきたが、運慶作と判明している興福寺北円堂の無著・世親陵菩薩立像などと同じカツラ材製であることから、「運慶作の可能性がある」という意見があった。

そのためＸ線CTスキャン検査を実施したところ、運慶作の国宝《無著・世親両菩薩立像》と同様に、芯のある木材を組み合わせていたことが分かった（↑）。このような無著・世親像との技法の共通性は、本像の運慶作説に有利な新材料となっている。

美術散歩　管理人　とら