ボストン美術館浮世絵名品展 鈴木春信 ＠千葉市美術館

久し振りに千葉に行った。2015年6月の「ドラッカー・コレクション展」以来である。

自宅を8：40に出発し、半蔵門線－錦糸町ー総武線経由で10：30に千葉に着いた。工事が続いていた千葉駅も完成して、見違えるほどになっていた。新しく「エキナカ・ペリエ千葉」ができていたが、そのかわりに市内の「三越千葉」は閉店になったそうである。

新しく千葉市美術館前で止まる循環バス（Ｃバス）も運行しているということだったが、駅前の出発場所「＃16」が遠く、おまけに1時間に1本というものだったので、いつものように「＃７」の大学病院行きに乗り、中央3丁目で下車して美術館まで歩いた。

今回は千葉市美術館で開かれている「ボストン美術館浮世絵名品展　鈴木春信」を見るのが目的である。【参照】春信展に備えて

ボストン美術館所蔵浮世絵の展示総数が150点に及ぶ大展覧会であったが、ここでは「展覧会の構成」に従って「各章のお気に入り作品」を挙げていくこととする。

Prologue　春信を育んだ時代と初期の作品

・鈴木春信《見立三夕　定家・寂蓮・西行》紅摺絵　宝暦末期「三夕（さんせき）」とは新古今集の内、下の句を「秋の夕暮」で止めた3首の和歌。

図の右は、藤原定家の「みわたせば花ももみぢもなかりけり　浦のとまやの秋の夕暮」で、図中に「苫家」が描かれている。

中央は、寂蓮法師の「さびしさはそのいろとしもなかりけり　槇たつ山の秋の夕暮」で、図中に「槇」と「山」が描かれている

左は、西行法師の「心なきみにもあわれはしられけり　鴫たつさはの秋の夕暮」で、図中に「鴫」が描かれている。

画の構成上もっとも重要な要素は、3人の女性の「当世風」の優美な衣装と「古典時代」の長い髪の対照である。

・鈴木春信《馬上の朝鮮人》紅摺絵　明和元年頃明和元年に来朝した朝鮮通信使の内、騎乗する旗手を単独で描いている。旗の「清道」の意味は、先払い・露払い・道中安全。

Chapter Ⅰ　絵暦交換会も流行と錦絵の誕生

・鈴木春信《見立孫康》摺物　明和2年　絵暦「蛍の光窓の雪」で有名な孫康の故事を題材とした見立絵。遊女が窓辺で雪明かりで手紙を読んでいる姿に置き換えられている。また手紙には明和２年の29日ある小の月が示されている。

・鈴木春信《夕立》摺物　明和2年　絵暦干された浴衣の赤い染模様に「大、二、三、五、六、八、十」と明和２年の大の月が示されている。明和2年の干支の「乙」「トリ（酉）」の文字も娘の帯の模様に隠されている。

絵暦を注文した趣味人の狂歌名「伯制工」の署名と「松伯制印」の印（図の左）に比べて、画工・鈴木春信、彫師・遠藤五緑、摺師・湯本幸枝の名（図の右下）は小さい。

にわか雨に慌てて干し物を取り込もうとしている若い娘の片方の下駄が脱げてしまっている。着物が風にあおられて胸や足が露わにになっている。

Chapter Ⅱ　絵を読む楽しみ

・鈴木春信《見立玉虫　屋島の合戦》錦絵　明和3－4年頃（↓左）：平家の船上に立つ「玉虫」は、那須与一の矢の的である扇子を持っている。彼女の着物は平家の船の模様。

・参考出品（個人蔵）鈴木春信《見立那須与一　屋島の合戦》錦絵　明和3－4年頃（↓右）：《見立玉虫　屋島の合戦》の対作品。「玉虫」の誘いを受けた「那須与一」は扇子の紙売りの若衆として描かれており、その矢には恋文が結ばれている。畑の「茄子」は「那須」与一に掛けている。8階の展示室を出たところに「写真撮影用パネル」があった。早速、小道具として置いてあった扇子・弓矢・茄子を手にもって撮影。・鈴木春信《女三宮と猫》錦絵　明和4‐5年頃紅の袴に紫の衣をまとった都の宮中の官女が小さなぶちの猫の紐を引いており、後には御簾が下がっている。

「源氏物語・若菜上」の源氏の若い妻「女三の宮」と紐が御簾にひかっかって御簾を開けてしまった「猫」と女三の宮の姿を見て叶わぬ恋に落ちてしまった「柏木」の物語を当世風に描いたものである。

Chapter Ⅲ　江戸の恋人たち
　
・鈴木春信《桃の小枝を折り取る男女》錦絵　もと明和3年頃　絵暦桃の枝を折ろうとする若衆と、見返る振袖の娘の目が合い、二人の恋を予感させる。

・鈴木春信《寄菊　夜菊を折り取る男女》錦絵　明和6‐7年頃闇夜にまぎれて、屋根の付いた囲いの中から一輪の菊の花をこっそり折り取ろうとする若衆が、灯火を差し掛ける若い娘と目を合わせている。

本図は古典的な和歌の主題を当世の風俗で描く5枚揃のシリーズの1図である。各図には「寄」で始まる題がある。

「寄菊」の歌は、八条為敦の「待えしとおもふ夕へもとふ人の　袖の色なるしらきくの花」。

・鈴木春信《伊達虚無僧姿の男女》錦絵　明和6－7年頃　鈴木春信のこの絵は、８階展示室に入ってすぐの突き当りに単独で展示されていた。喜多川歌麿の同名の作品（Chapter V ）の基になった作品である。Chapter Ⅳ　日常を愛おしむ

・鈴木春信《五常　智》錦絵　明和4年手習いの少女たち。江戸時代は子どもの教育に熱心で、男女問わず識字率は高かったといいう。

・鈴木春信《子どもの獅子舞》錦絵　明和4‐5年頃お祭りの子どもたち。愛らしく無邪気な様子が鑑賞者を和ませる。

　Chapter Ⅴ　江戸の今を描く

・鈴木春信《浮世美人寄花　笠森の婦人　卯花》錦絵　明和6年頃　鈴木春信のこの絵は、７階展示室に入ってすぐの突き当りに単独で展示されていた。江戸一番の評判娘、笠森稲荷境内の水茶屋・鍵屋の看板娘・お仙を描いている。飾らず清楚な様子が男たちに人気であった。水茶屋の様子とともに鳥居や杉木立も描かれている。

卯の花は画中には描かれていないが、お仙自身が卯の花なのである。

上部の歌は「卯の花のさかりならすは山里の　かきほにたれかこゝろとめまし」。

・鈴木春信《風流艶色真似ゑもん　その一》これは前編・後編各十二図、合計二十四図ある春画組物《風流艶色真似ゑもん》（全画像）の第一図。

上部には主人公の紹介と物語の設定を語る詞書が記されている。この長い詞書は小松屋百亀が書いたとされている。一方、画中の春信の縦の書入れは「諸越笠森山の仙女、金龍山の藤花女を伴い来り、浮世之介にまみゆ」と短い。

朱の鳥居でひざまずく色好みの男・浮世之介の前に、白雲に乗ったニ仙女（モデル：笠森稲荷境内の水茶屋・鍵屋の看板娘・お仙）と金龍山の藤花女（モデル：浅草寺門前の口腔内薬屋・本柳屋の看板娘お藤）が仙薬を持って現れ、男の願いを叶えさせると告げている。

その仙薬とは、体を豆のように小さくする土団子と不老不死の妙薬だった。浮世之助は早速土団子を食べて豆男に縮小変身し、名前を「真似ゑもん」と変えて諸国行脚の度に出る。

そして「真似ゑもん」が行く先々で目にした秘め事を、百亀作の物語と春信画の画で鑑賞させている。

【参照】早川聞多「春信の春、江戸の春」文春新書274

Epilogue　春信を慕う

・喜多川歌麿《お藤とおきた》錦絵　寛政5－6年頃
寛政期美人画の第一人者は歌麿。その時代に寛政三美人の一人と讃えられた難波屋おきたが、この時代には既婚となり、眉を剃りお歯黒をした、かつて春信時代の評判娘お藤から巻物を授かっている。美の秘訣の伝授といったところだろうか。

・喜多川歌麿《伊達虚無僧姿の男女》錦絵　寛政6年頃この歌麿の絵では、右に「故人鈴木春信図」、左に「喜多川歌麿写」と書かれている。

石川豊信（Prologue）、鈴木春信（Chapter Ⅲ）、喜多川歌麿（Epilogue)の同名作品を並べると（↓）のようである。参考出品（千葉市美術館所蔵品）

・鈴木春信《坐敷八景　台子夜雨》摺物　明和3年頃（↓右）注文主名：巨川と印あり
・鈴木春信《座敷八景　台子夜雨》錦絵　明和3年頃（↓左）注文主名や印なしお昼は、いつものように「阿づ満庵支店」で、私は「あんかけうどん」、家内は「舞茸そば」を食べた。美術散歩　

【註】所蔵作品展　江戸美術の革命ー春信の時代