沖ノ島 ＠BS朝日

これは昨晩2017/7/25のこと。夜９時から「BS朝日」で「沖ノ島～藤原新也が見た祈りの原点」を見た。同じ日の朝日新聞朝刊には、次のような紹介記事「試写室」が載っていた。これは現在、日本橋高島屋で開かれている写真展「沖ノ島」の関連番組でもあるが、写真展のフライヤーは↓のようである。その中に「藤原新也氏のプロフィール」↓も載っている。

1944年生まれ。東京藝術大学絵画科油絵専攻入学直後にアジア各地を放浪。写真家や作家として「印度放浪」「東京漂流」「メメント・モリ」などの作品を発表。1978年に木村伊兵衛賞、1982年に毎日芸術賞を受賞・沖ノ島関連では「神の島沖ノ島」（安部竜太郎氏と共著）「沖ノ島 神坐す海の正倉院」がある。

自分ではブログに「宗像大社国宝展 ＠出光美術館」を書いており、最近の世界遺産登録に際しては一部加筆も行っている。

今回は、番組の概要をメモとして残しておきたいと思う。

【はじめに】
沖ノ島ー離島・断崖・絶壁奥津宮への道ー神職の禊ぎ奥津宮への道ー急な石段を登る。奥津宮への道ー峠の第三の鳥居に着く。奥津宮への道ー聖地は盆地に位置している。大和朝廷⇔朝鮮半島の外交航路沖ノ島学術調査小田富士雄福岡大名誉教授：1954から71年まで３次にわたって実施された沖ノ島祭祀遺跡の学術調査に参加。出光佐三氏の金銭的バックアップも得て、1954年5月30日から約１週間、最初の調査が行われた。漁船で沖ノ島に渡った小田さんは島に漂う独特な雰囲気を肌で感じた。「森林がうっそうと茂り、昼間でも暗く、じっとりと湿度が高かった」。原生林から突き出した巨岩の上部が日に当たって白く光る光景が印象的だったという。古代祭祀が行われたとされる岩陰の端を小田さんが掘ると、後に代表的な出土品として有名になる金製の指輪が見つかった。島では以前から土器の破片などが大量に見つかっていたが、佐三氏らは学術的な価値にますます自信を抱き、その後の調査も本格化していく。小田さんらはアブや蚊、ヒルに苦しめられながら、腹ばいで岩の下を掘り続けた。 小田さんは予備調査を含め計10回沖ノ島に渡り、3次調査で副隊長も務めた。
【祭祀の変遷】
岩上祭祀（4世紀後半-5世紀）岩上祭祀期の奉献品としては、「鏡・刀剣・玉」という三種の宝物を中心であり、特に「銅鏡」が重要視された。岩陰祭祀（6-7世紀）
岩陰祭祀期には、朝鮮半島からの多様な将来品が加った。前述の《金製指輪》新羅時代はその好例である。さらに、ササン朝ペルシャからの伝来とされる《カットグラス碗片》は、シルクロードを介した東西交渉の跡を感じさせる。半岩陰・半露天祭祀（7-8世紀）《金銅製龍頭》東魏時代：この時期の沖津宮への奉献品には、《金銅製龍頭》↓など東魏-唐時代の中国に類例がみられるものが含まれており、日本の対外政策の中国大陸寄りへの変化と対応している。露天祭祀（8-9世紀）
沖津宮における国家祭祀の変遷【漁師との関係】
沖ノ島裏の海域は荒れることが多いものの漁獲量が多いので、古くから漁師たちは命がけで舟を出していた。現在でも漁師と神職は酒を酌み交わすなど親密に付き合っており、獲れた魚を沖津宮に捧げる風習も続いている。また港も海が荒れた時には島に逃げ込めるように作られている。【宗像大社】
田心姫神（たごりひめのかみ）＝沖ノ島の「沖津宮」、湍津姫神（たぎつひめのかみ）＝沖合の大島にある「中津宮」、市杵島姫神（いちきしまひめのかみ）＝宗像市内にある「辺津宮」。田心姫神（たごりひめのかみ）を祀る沖津宮宗像市大島の中津宮。湍津姫神を祀る。
沖津宮遥拝所。沖津宮へ入ることが許されない漁師の妻たちは、遥拝所からはるか離れた沖津宮に祈りを捧げ、航海の安全を祈る。みあれ祭：地元の漁師が沖津宮・中津宮の女神を辺津宮に迎える神事。【聖地の写真】
聖地「沖津宮」における木々に囲まれた静けさ。羊水から赤子時代に吸った微量の残気のように、聖地「沖津宮」周辺には古代の残気が残っている。藤原新也さんは、今年5月に都合3回目の撮影を行った。その際には、今までは「限られた神職しか立入れなかった場所」に入って撮影することが許るされた。禁足の森の写真1
禁足の森の写真2高島屋で開催中の展覧会には、この禁足の森の写真を6枚つなげて幅12メートルの巨大パノラマで紹介されている。【終わりに】
沖ノ島におけるご神体としての「岩」の重要性。沖ノ島に祀られる女神・田心姫神のビジュアル化。美術散歩　管理人　とら

【追記】歴史秘話ヒストリア「世界遺産　沖ノ島」

１．神宿る島：ヤマト王権は、大和と朝鮮半島との途中に位置する「沖の島」で、4世紀～9世紀の間、祭祀を行っていた。沖ノ島で出土するもののうち三角縁神獣鏡は東アジアから倭にもたらされたもので、奈良三彩は唐三彩を真似て大和で生産されたものである（↓）。瀬戸内海の「大飛島」は、沖ノ島と同じく大和と朝鮮半島の間にある。この島の祭祀遺跡からも奈良三彩の壺が出土している。　　　　　　　　　　

２．古代朝鮮半島と鉄の道：ヤマト王権（倭）が半島で交流したのは百済。倭の前方後円墳が百済にいくつも残っている。北方の高句麗が南下してきた際、新羅は高句麗と結んだが、百済はヤマト（倭）と結んで、高句麗ー新羅連合に対抗した。

当時のヤマト王権（倭）は武器には青銅を使用しており、鉄はなかった。百済はこの鉄を倭に送ることによって、ヤマト（倭）の軍事能力を高めようとした。

ヤマト王権（倭）とは無関係な九州の「磐井」は新羅と結ぼうとした。百済と同盟関係にあったヤマト（倭）は、このような磐井の動きを許せず、6世紀（527～528年）に磐井を攻め滅ぼした。磐井の文化のシンボルの石馬は頭部を切断され（↓）、石人は鎗で胴部に穴をあけられた。３．宗像氏と海の神の祭り：大島の漁師は、沖ノ島が大和朝廷と無関係になった後も沖ノ島の神職と交流を続け、毎年、沖津宮・中津宮の女神を辺津宮に迎える祭を行っている。