狩野即誉の《琴棋書画図》

北陸の実家の蔵から狩野即誉筆の六曲一双の屏風が出てきた。

落款の位置を見ると、右隻が《琴棋書画図》で、左隻が《竹林七賢図》である。最近、安土桃山時代の「海北友松」の《琴棋書画図》と「狩野永徳」の《琴棋書画図》の相違について、ブログ記事（こちら）を書いたが、それらと比較して江戸時代狩野派の《琴棋書画図》がどのように描かれているかを調べてみた。

狩野即誉は、江戸中期の画家で「愛宕下狩野家」の祖。狩野友益の次男で「神田松永町狩野家」の伯円方信の弟に当たり、別家したものと思われる。父は「神田松永町狩野家」宗知の子で、狩野長信の門人で、加賀金沢藩に仕えたとも云われる。父の師・狩野長信は狩野松栄の四男で、狩野永徳の弟。

屏風の右下隅に「狩野即誉筆」という署名があり、朱文方印が捺されている。ちなみに左隻《竹林七賢図》の署名・捺印は屏風の左下隅にある。「琴」：　1人の高士が奏でる琴の音を聴きながら、前に坐っている別の高士は外の景色に気を取られているようだ。
同様な画は、海北友松の「琴棋書画図（建仁寺大方丈）琴」にもあった。「棋」：　囲碁を対局する高士2名と観客の高士1名。観客の高士は、次の「書」の手習い中の息子にエールを送っているようだ。「書」：　筆を持って書き方を教える母親と習う息子。満開の白梅は、「学問の神様」菅原道真の「飛梅伝説」と関係があるのかもしれない。「画」：　画軸を運んでいる童子。ここにも満開の白梅が描かれている。江戸時代狩野派の《琴棋書画図》は、狩野永徳のそれほどは固い画一的なものではなく、海北友松のそれに近いユーモアのあるもののように思われた。

美術散歩　管理人　とら