無文・等伯・等誉の《涅槃図》の絵解き

長谷川等伯一門の涅槃図についてはブログにまとめたが、ここでは等伯の養家の祖父・無文が描いた《涅槃図》室町時代　七尾市・長壽寺所蔵・石川県七尾美術館保管（↓）、等伯が描いた《佛涅槃図》京都市・本法寺蔵（↓↓）、ならびに長谷川派の等誉が描いた《涅槃図》1629年　七尾市・本延寺所蔵・石川県七尾美術館保管（↓↓↓）を読み解いてみたい。参考
・阿那律尊者（あなりつそんじゃ）：摩耶夫人を先導している人が、阿那律尊者。阿那律尊者は、お釈迦さまの十大弟子の一人として語り継がれてきた。お釈迦さまの説法中に居眠りをしてしまったことを恥じて「絶対に寝ない」という誓いを立てた。その結果、視力を失ってしまうが、そのことがかえって智慧の目を開くきっかけとなった。十大弟子にはそれぞれ異名が付されており、阿那律尊者は「天眼第一」の異名をもっている。・摩耶夫人（まやぶにん）：図の右上に描かれているのがお釈迦さまの生母・摩耶夫人。摩耶夫人はお釈迦さまの生後7日目に亡くなったと伝えられている。摩耶夫人は、今まさに涅槃に入ろうとしているお釈迦さまに長寿の薬を与えて、もっと長く多くの人にその教えを説いてほしいとの願いから雲に乗ってやって来た。

等伯の《佛涅槃図》には、阿那律尊者に先導されるた摩耶夫人が描かれていない。これは堂宇の中で、画面の下で祈願する信徒たちには光が届かず、画面の上半分がほとんど見えないことが考慮されているためだろう。ちなみに、私自身が本法寺《佛涅槃図》の特別公開を現地で見た際には、画面上部も2階ベランダから見ることができた（参照）。

・薬袋：釈迦の枕元の木に描かれている袋が、摩耶夫人がお釈迦さまのために投じた薬の入った袋。「投薬」という言葉はこの故事が元になった。この薬は摩耶夫人の願いもむなしく、釈迦に届く前に木に引っかかってしまった。この袋の異説では、死を悟った釈迦が自分の唯一の持ち物である「錫杖」と「托鉢のための鉢を包んだ袋」を阿難尊者に託し、阿難尊者が沙羅双樹の枝に引っ掛けたとされている。

・沙羅双樹（さらそうじゅ）：釈迦の周りを囲んでいるのは沙羅双樹の木で、日本においては「夏椿」とされている。向かって右側の4本は白く枯れているが、これは釈迦の入滅を人間や動物だけでなく、植物も悲しんだことを示している。一方、左側の4本は青々と葉を広げ花を咲かせているが、これは釈迦が入滅してもその教えは枯れることなく連綿と受け継がれていくことを示している。【註】無文と等誉の《涅槃図》や等伯の《佛涅槃図》の沙羅双樹にはこのような左右差は見られない。

・釈迦に触れる老女：多くの人々の中で唯一釈迦の体に触れている人物がいる。釈迦に乳粥を施したスジャータ、または、釈迦の教えを聞こうと訪れたが時すでに遅く、悲しみに暮れる老女など、諸説存在している。鎌倉時代の構図の中には、釈迦と阿難尊者、そしてこの人物だけが描かれている涅槃図もあり、重要なメッセージが込められた人物である。【註】無文・等伯・等誉の《涅槃図》では「老女」を確定できない。

・阿難尊者（あなんそんじゃ）：釈迦の側で悲しみのあまり卒倒している人物が十大弟子の一人、阿難尊者。長く釈迦の身近でその世話をした方で、最も多く教えを聞いた人物であることから「多聞第一」の異名をもつ。容姿端麗な人として模写されることが多く、涅槃図においていかに阿難尊者を美男子に描くかが、絵師の腕の見せどころ。【註】無文と等誉の《涅槃図》では「阿難尊者」を確定できないが、等伯の《佛涅槃図》では卒倒しているハンサムな「阿難尊者」を同定することができる(↓）。・阿ぬ楼駄尊者（あぬるだそんじゃ）：倒れた阿難尊者を介抱しているのが十大弟子の一人、阿ぬ楼駄尊者。この阿ぬ楼駄尊者は、阿那律尊者と同一人物。多くの弟子たちが悲しみに暮れる中、阿那津尊者だけは釈迦の入滅の意味をよく理解し、当惑する人々にその死を伝えた。釈迦の葬儀を営んだ際の中心的存在であった。 仏伝においては、釈迦とその教えを聞く人々との間を繋ぐ重要な人物として描かれている。【註】無文・等誉の《涅槃図》では「阿ぬ楼駄尊者」を確定できないが、等伯の《佛涅槃図》では卒倒した「阿難尊者」を助ける「阿ぬ楼駄尊者」を同定することができる(↓）。・純陀（じゅんだ）：集まって来ている人々の中で、唯一、供物を持っている人が純陀。釈迦はこの純陀から受けた食事が元で亡くなったと伝えられており、一説には、食材の中に入っていた茸による食中毒であったとされている。容態が悪化する釈迦を見た阿難尊者は「純陀の食事を受けるべきではなかった」と嘆いた。しかし、釈迦は「私は純陀の食事によって寿命を迎えることができた。臨終の前に食事を捧げることは最も尊い行いなのだ」と諭した。この言葉には、純陀を思いやる慈しみの心と、死は厭うべきではないという仏教の教えが表現されている。【註】無文・等伯・等誉の《涅槃図》では「純陀」を確定できない。

・猫を探そう：涅槃図には、人間の他にも多くの動物や虫たちが描かれているが、その中に猫はいないはずである。これは、ねずみがお釈迦さまの使いとされていることに由来する。しかし、絵師が自分の飼い猫をそっと入れたり、依頼主が猫を入れてくれとお願いしたなどの理由によって、猫が描かれている涅槃図もある。無文（↓）と等誉（↓↓）の《涅槃図》に描き込まれた「猫」。等伯の《佛涅槃図》には3種類の「洋犬」（↓）が描かれており、「猫」（↓↓）も見つけることができる。美術散歩　管理人　とら