中国王朝 よみがえる伝説 第一部：清の乾隆帝と謎の美女・香妃

　BSプレミアムでは、2014年に「曹操と孔明」「項羽と劉邦」「漢武帝と司馬遷」をテーマとし、中井喜一を案内役として、３回に渡って放送しているが、本年（2016年）、その第二弾として新シリーズが始まっている。

　新シリーズの第1部は「清の乾隆帝と謎の美女・香妃」、第2部は「永楽帝と鄭和の大航海」、第3部は「徽宗と水滸伝の英雄たち」である。

　昨日、この新シリーズの第1～3部をまとめて視聴する機会があった。

　レポーターに俳優の濱田岳、ゲストに浅田次郎を呼ぶという強力な布陣の番組で、感銘を受けた。

　清の乾隆帝の時代背景やその業績については、このブログで何回か書いている（↓）ので、本稿ではその大部分を再掲することは控えたい。

　その骨子は、満州族出身の乾隆帝は、国内の漢族との融合政策を推進に尽力しただけではなく、周辺の蒙古族・イスラム系民族・チベット族の力を借りて、国内の漢族の不満を取り除くという点であったように思う。・《瀟湘臥遊図巻》東博蔵＋《黄州寒食詩巻》台北故宮博蔵　その1　＠東博

・北京故宮博物院200選‐その2　＠東京国立博物館

・《瀟湘臥遊図巻》東博蔵＋《黄州寒食詩巻》台北故宮博蔵　その2　＠東博

・北京故宮博物院200選‐その1　＠東京国立博物館

・北京故宮博物院200選‐その2　＠東京国立博物館

・北京故宮博物院200選‐その3　＠東京国立博物館

・皇帝たちが憧れた悠久の美～北京故宮の至宝～ ＠NHK日曜美術館

・シリーズ故宮　第１回　流転の至宝　＠NHKスぺシャル

・シリーズ故宮　第２回　皇帝の宝 美の魔力　＠NHKスぺシャル

・琺瑯彩回転瓶　＠故宮

・もっと知りたい！　第1部　コレクション展　＠東洋文庫ミュージアム

・東インド会社とアジアの海賊　＠東洋文庫ミュージアム

　一方、香妃については、1997年に台湾の故宮博物院を初めて訪れた際に購入してきた「文物光華」という単行本に載っている「香妃の玉碗」という論文を読んで以来興味を持っていた。　この玉碗（奶子碗）はミルクティーを飲むための碗であるが、その外側に乾隆帝の御製詩が刻まれている。これによって、この玉碗が1756年（乾隆21年）に新疆回部（ウィグル族）の首領から朝貢されたものであることが分かる。

　この玉碗は、伝説上の「香妃」が1756‐7年ごろに清宮に入ったころに、「香妃」とともに朝貢されたものと考えられる。ただし、「香妃」は伝えられるような悲劇的な最後を遂げておらず、この玉碗も乾隆帝が珍重したものであったからこそ、御製の詩を作って記念したのであろう。

　詩は五言律詩で、

玉椀来徊部　輸誠貢闔間　召公懐不宝　韓子戒無当　異致白毛鹿　引恬赬尾魴　労来非力并　天眷奉昭彰

　となっている。

　その第一句はこの玉椀の由来に触れており、ここでは、「徊部＝回部」である。

　第二句の「闔間＝西方の山」であり、この玉碗が西方から朝貢されたものでることを述べている。

　第三句の「召公＝徳政で知られた周文王の庶子・周召公」、第四句の「韓子＝韓非　あるいは　韓信」で、この両句で「清朝がこの宝物の玉碗を受け取った以上、回部に対して不当な処置をとるべきではない」と警告している。

　第五句の「白毛鹿＝古代の郊祀に用いられた貴重な犠」、第六句の「赬尾魴＝魚が疲れるとその尾が赤くなるため、君子の苦労に喩えられる尾の赤い魴魚」であり、この両句で乾隆帝は玉椀の貴重さを喩え、これに報いるには苦労を厭わないことを述べている。

　最後の両句は、「玉椀が相手の誠意による貢物であって、決して清の朝廷が彼らを併合したものではなく、これは天が自分に与えた恩恵である」としている。

　この文章では、「香妃」となっているが、「地上の天宮 北京･故宮博物院展　＠東京富士美術館」では、「香妃」＝「容妃」という近年の見解に基づいた展示となっていたため、その興味がさらに増していた。

　そこで、そのブログ記事の関係個所を以下に再掲することとする。

４．容妃（和卓氏）=香妃

《乾隆帝及妃威弧獲鹿図》すなわち「乾隆帝の鹿狩り図」（部分）↓で、帝に矢をわたしている妃は、髪型や顔の特徴からみて西域から嫁いできた容妃、すなわちで香妃である可能性が強いとのこと。↓↓は台北にある香妃の像の部分。こちらも勇ましい軍装である。　乾隆帝はこの女性を深く愛し、飛び級で容妃に出世させ、回教徒であった彼女のためにコーランの文章を柱に刻ませ、旅行にもしばしば同行した。

　元来は満州族の出自である清朝の皇帝も、初代・順治帝の母は蒙古族の孝荘文皇后、二代・康熙帝の生母は漢族の孝康章皇后というように満州族・蒙古族・漢族の血が混ざってきていたが、五代・乾隆帝は、さらにチベット仏教を信奉し、西域との関係を深め、回教も容認していた。容妃を大切にしたことについても、このような乾隆帝の考え方が基盤にあったのだろう。容妃が乾隆帝の子供を産まなかったことは、まことに残念なことであった。

　今回の「中国王朝　よみがえる伝説 　清の乾隆帝と謎の美女・香妃」は、下記のような趣旨で纏められていた。

　西域から清に来て乾隆帝に愛されて幸福な生活を送り、特別な香りのなかった「容妃」の墳墓は清の東陵の裕陵妃園で発見されている。

　一方、西新疆のカシュガル域で発見されたとする麝香の匂い高き「香妃」の墓の信憑性は乏しく、清朝末期に戯曲、語り、小説、詩歌などで「香妃」の悲劇が多数取り上げられたことから、その両者が混線したものであろう。

　この番組に、台湾の故宮博物院に所蔵されている上述の「容妃（香妃）の玉碗」が登場しなかったことは残念であった。

美術散歩　管理人　とら