若冲と蕪村 3回目 ＠サントリー美術館

　今年は大型連休で、4月29日～5月6日までの6日間だが、その前日の4月28日にも水戸に出かけて、山口晃展を見てきた（参照）。4月30日には、二子玉川に行った。10時50分に、娘と孫娘と「鼎泰豊」の前で待ち合わせた。11時開店なのに、店外の椅子にはもう2組の客が待っていた。人気の店だけあって、出てくる料理はみな美味い。　二人と別れて、家内と「若冲と蕪村」の最終期を見に行ってきた。渋谷からバスで六本木駅前まで。そこからは快適な「六本木美術散歩」である。それが何より証拠には、歩道脇の柱に「六本木芸術散歩」と書かれた垂れ幕がぶらさがっている。　3回も訪れたこの展覧会のメモリアルとして、ガレリアの吹き抜けにかかっている巨大垂れ幕を撮影しておいた。1回目の記事はこちら、２回目はこちら。　サントリー美術館の入口には「あと10日」という看板も出ている。館内は激混みであるが、われわれは最終期だけに出てくる作品や場面替えのある作品10点を中心に観ていくので、時間もかからず、疲れもしなかった。

　この最終期のハイライトは、「蕪村の三横物」と「若冲の元明絵画受容」の二つ。以下、それぞれについて述べることとする。

Ⅰ．蕪村の三横物・重文　与謝蕪村《峨眉露頂図巻》個人蔵：　これは2回目に来た時にも掛かっていたが、その時は単独だったが、今回は下記の2点が加わった「蕪村の三横物」のオンパレードの先陣をきっているので、おのずと見る目も違ってくる。　切りたった峨眉山の山頂を大胆に描いているのだが、日本の妙義山の山並みを彷彿とさせる。蕪村は峨眉山は李白の詩を通して知ったのだろうが、現地を訪れたことのない蕪村は、たんなる心象風景として描いたのだろうか。あるいは、旅の途中で、これに似た風景を実見していたのであろうか。

　「即興で描いたことの証拠として、黒の滲みや背景の黒部分に畳目が付いている」と説明されていたので、目を凝らして見た。画面の左端、↑図の最下段に、この「畳目」がはっきりと見える。　

　家内は、三日月が大きすぎるし、形がいびつでヘンだという。蕪村がこの席画を描いた時には、酩酊していたのかもしれない。

・国宝　与謝蕪村《夜色楼台図》個人蔵：　蕪村のこの「国宝」は、2008年に東博で開かれた「対決展」の「大雅 vs 蕪村」以来の再見である。今回は、「三横物の一つ」として、ジックリと鑑賞させていただいた。　静寂でなだらかな雪山と麓の暖かな色合いの家々がワイドスクリーンのように描かれているが、なんといっても迫力があるのはおどろおどろしい夜空である。濃淡の墨や胡粉を使って表現されたこの夜空は、日本美術の一つの頂点をなすもので、他に比較すべき作品が思い浮かばない。

　「京都東山の夜の雪景色に見える」と解説されていたが、私には、「場所を特定できない蕪村の心象風景」であるような気がする。　

　題詞は「夜色楼台雪萬家　謝寅」は、明代の李攀龍の律詩「懐宗子相」（宗子相を懐う）の一節である。

　この画の成立には若冲の《乗興舟》の影響があると指摘されているとのことであるが、横長の夜景という点は共通しているが、拓版画と淡彩墨絵という技法の違い、夏と冬という季節の違い、動と静の違いなど、相違点の方が多いような気がする。

　ある時期、近くに住みながら、交流していた痕跡を見出すことのできない「若冲と蕪村」に、無理な関連を見つけ出そうとするところに問題があるのかもしれない。

・重文　与謝蕪村《富嶽列松図》愛知県美術館：　これも「三横物」の一つであるが、署名は「蕪村」となっていて、他の二つの署名「謝寅」とは異なっている。その理由は、「題材が富士と松という日本的なものであり、構成が俳諧に通じる単純なものであるため」と説明されていた。
　画面を右から左に見ていくと、空の色や松の色が明らかに変わっている。快晴の空と明るい松林の間にすっきりと浮かぶ富士山が、時間の経過によって、空はにわかにかき曇り、風が吹き、雨が降ってきて、松林も見えにくくなってきている。

　この画の季節・天気・時間については諸説があるという。一方、蕪村は富士山の句をいくつも作っているが、この画から想起される状景が浮かんでくる句は見つからなかった。

　・不二ひとつ うづみ残して わかばかな
　・富士を見て通る人あり年の市
　・富士ひとつ埋みのこして若葉かな
　・不二颪十三州の柳かな
　・玉あられこけるや不二の天辺より
　・飛蟻とぶや冨士の裾野ゝ小家より

Ⅱ．若冲の元明絵画受容

・陳伯冲《松上双鶴（日下高声）》明時代　16世紀　大雲院 / ・伊藤若冲《旭日松鶴図》江戸時代　18世紀　摘水軒記念文化振興財団：　陳伯冲の画では、松の樹にとまる2羽の鶴が旭日に向かって鳴いている。松の後ろには白梅の枝と滝が描かれている。

　若冲の画は、陳伯冲の作品に基づいて制作されており、旭日・松・梅の配置や手前の鶴の姿態がほぼ一致している。　　なお、円山応挙もこの陳伯冲の作品を大雲院で実見したと考えられ、縮図に写しとっているとのことである。

・文正《鳴鶴図》元‐明時代　14世紀　相国寺:　相国寺9世・絶海中津が1376年に帰国する際にこの画を請来したという寺伝がある。
　右幅には、蘇軾の「後赤壁賦」に基づき、東から江を横切って飛来した翼を車輪のように広げた一羽の鶴が描かれている。

　　　　　　　　　　時夜將半　（時に夜將に半ばならんとし）
　　　　　　　　　　四顧寂寥　（四顧すれば寂寥たり）
　　　　　　　　　　適有孤鶴　（適たま孤鶴あり）
　　　　　　　　　　橫江東來　（江を橫ぎりて東より來る）
　　　　　　　　　　翅如車輪　（翅は車輪の如く）
　　　　　　　　　　玄裳縞衣　（玄の裳に縞の衣）
　　　　　　　　　　戛然長鳴　（戛然として長鳴し）
　　　　　　　　　　掠予舟而西也　（予の舟を掠めて西せり）

　左幅は、「詩経」小雅・鴻之什・鶴鳴をふまえた画で、一羽の鶴が月を振りかえって眺めるように立っている。

　　　　　　　　　　鶴　鳴于九皐　（鶴　沼沢に鳴く）
　　　　　　　　　　聲　聞于野　（聲　野に聞ゆ）

　17世紀にはこの画は「画鶴」の古典となっており、狩野探幽や土佐光起によって模写されている。

・伊藤若冲《白鶴図》江戸時代　18世紀　個人蔵：　
　文正《鳴鶴図》を基にした作品で、鶴の姿態は文正とソックリだが、右幅の崖を反転、波をデザイン化、左幅の鶴は、陳伯冲の《松上双鶴（日下高声）》（↑↑左）を借用して、地上から松の樹の上に変えている。

　2007年8月に泉屋博古館別館で開かれていた「花鳥礼賛」展には狩野養信の《鳴鶴図》が出ていて、ホールにはこれに関連して、①文正（14世紀、相国寺、重文、鳴鶴図）、②探幽（17世紀、京博、飛鶴図）、③若冲（18世紀、個人蔵、白鶴図）、④養信（19世紀 泉屋博古館）のパネル画像（↓）が展示されていた。　ちなみに狩野探幽の《飛鶴図》は、 2013年11月に出光美術館で開かれた「江戸の狩野派」展で見ているので、今回の文正と若冲を含めると、（↑）の4点をすべて見たことになる。

美術散歩　管理人　とら