歌川国貞 ＠太田記念美術館

　この展覧会は、多作な国貞の回顧展。今までに国貞は大分見てきたので、今回はパスしようかとも思っていた。

　しかし、日曜日には願ってもない小春日和に恵まれたので、新宿に新設された「中村屋サロン美術館」を覗いた後に（ブログ記事）、原宿に回ってこの国貞展の後期を見ることにした。

　原宿駅から外苑前に向かうものすごい人の波をかき分けて、美術館に着いた。国貞はあまりメジャーな浮世絵師ではないので、さぞ空いていると考えていたのは誤りだった。

　我が国の浮世絵熱によって、春信・清長・歌麿・写楽・国芳・北斎・広重という見慣れた作家以外の浮世絵にも目が向いてきたのだろうか。

　一応、章別になっていたので、目についた作品の感想を章別に述べていく。

Ⅰ．肉筆画の名品

2　七代目市川団十郎の暫　文化13年ごろ：　団十郎家の三升紋を染め抜いた柿色の素襖に長袴と2メートルの刀が目立つ。4　蚊帳美人図　天保４年：　団扇を手に蚊帳から出てきた女は、縦縞に桜花文入りの紺の浴衣から胸をはだけて、後ろを見る。蝶・キリギリス・松虫が描かれた描表装がユニーク。Ⅱ．初期の画業

43　大物沖逆風雨図　文化14年頃：　摂津大物の沖合、激しい風雨の中、壇ノ浦に沈んだ平家。背中に矢が刺さった知盛の亡霊が、長刀を振り回して、義経の船の行く手を遮る。舳先には数珠を持つ弁慶、義経は船の中ほどに。見慣れた情景だが、風の描写が上手い。48～49　北国五色墨（花魁・くわえ楊枝の女・吉原芸者）　文化12年頃：　北国とは品川の南に対する北の吉原のこと。春信や歌麿にもこの5枚の揃いものがある。今回の国貞展に出ているのはこの3枚だけだから淋しい。各図の上部には、墨の模様枠に黒地に白抜きで題名を記している。　「花魁」では、横兵庫の髷や斑入りの鼈甲で揃えた髪飾り（笄・櫛・簪）が見もの。

　「くわえ楊枝の女」は、新吉原の端の河岸見世の抱女郎。出窓の白鳥徳利・耳盥、しどけない恰好で楊枝をくわえた遊女の自棄的な姿に着目。

　三味線や踊りで座敷を盛り上げ売色を行わない芸者を描いた「吉原芸者」は、渋好みの紋付に有職文様の帯を締め、文を持った禿に返事をしているようだ。背後の大戸には潜戸が付いている。

56　お仙つぼね見世之図　文化12年頃：　局見世という下等な風俗営業で、長屋を狭い間口で仕切り、土間と鏡台と蒲団でいっぱいになるような狭い部屋が並んでいる。右の花魁風の女・中央の若い女・左の婀娜な女は、年増女が変装した呼び込みで、中にはさらにヒドイ女郎が待っているに違いない。題名の「三ヶ月お仙」は、四代目岩井半四郎が演じた顔見世狂言の役名。60　神無月　はつ雪のそうか　文化14年頃：　神無月は陰暦11月で、年によっては初雪がみられる頃である。そうか（惣嫁・嬬嫁・草嫁・総嫁）とは、大阪の街娼、すなわち江戸の夜鷹・京の辻君に相当する最下級の遊女である。、牡丹雪が降り続く夜、夜蕎麦売りの屋台に集まってきたそうかたちが温かい蕎麦をすすり、暖をとっている。右端のそうかは裸足で傘もさしていない。屋台の陰から覗く野良犬に分けてやる余裕はない。Ⅲ．人気絵師国貞登場

82　星の霜当世風俗（行灯）　文政2年頃：　代表作とされる全体は10図の揃物だが、今回は前期の「蚊やき」を含めて2点しか出ていないのはまことに残念である。しかし今期の「行灯」は名作中の名作（再見）。　夜、緋鹿子の襦袢姿で行灯の火を掻き立てる美人。行灯の囲いに映る手のシルエットは何ともいえない。左手に懐紙を持ち、屈みこんで左足を前に出した女のポーズは柔らかく、行灯の明かりに浮き立つ女の胸元も色気たっぷり。左襟に描かれているのは卯の花に時鳥だが、右襟には五渡亭という国貞の名前。左下には、別に「五渡亭国貞画」と大きく署名されているところから、この女は国貞の馴染みなのではないかという妄想がわいてきた。屏風には男の着物が掛けられ、お盆には櫛や簪の他に湯呑が二つ、そして足元には蒲団の端が覗き、懐紙の束が落ちている。屏風の陰の男は国貞本人に違いないとの推理が成立しそうである。

92～94　江戸自慢（四万六千日・五百羅漢施餓鬼・花屋敷の七草）文政4年頃：　「四万六千日」では、斜めに立ち上る蚊遣りの煙と女性の解けかかった帯から袖の線が印象的。駒絵は浅草寺。旧暦7月に行われる縁日に参詣すれば、四万六千日参詣したのと同じことになるという。井桁の薄物を着た女性は、子供に連れて行ってくれとせがまれて困っている。

　「五百羅漢施餓鬼」には、枕屏風に疱瘡除けの赤い着物を掛け、丸い蚊帳の中で赤ん坊に授乳する母親が描かれている。駒絵は、本所にあった五百羅漢寺の三匝堂（別名栄螺堂）。五百羅漢寺では毎年7月に施餓鬼の法要を行っていたことから、「食べ物を与えるこの」がテーマとなっている。蚊帳の細かい描写が上手いが、歌麿の《幌蚊帳》の構図と似ているとのこと。

　「花屋敷の七草」は、舟の美人が懐紙をくわえて水の流れで手を洗っている意味深長な情景。画中の松は「首尾の松」で、下流の柳橋や深川から出発した吉原通いの舟の中で楽しい一時を過ごすこともあったという。駒絵の花屋敷は現在の向島百科園。

99　今風化粧鏡（合わせ鏡）文政6年頃：　鏡枠内に美人の合わせ鏡という複雑な構図。鏡の傍には白粉の「美女仙女香」。白粉を肩に擦り込む指先や髪の生え際が色っぽい。102　玄徳風雪訪孔明見立　文政3年頃：　三国志に記された諸葛孔明を「三顧の礼」で迎える劉備・関羽・張飛の見立て。108　雪のあした　文政6年頃：　正月の井戸端に集まる人々。注連縄を張った井戸から汲み上げるのは新年の若水。子どもを背負った女が持つ手桶には「寿」の字。雪玉を頭にぶつけられた小僧とか、曲物をくわえながら竹馬に乗っている子ども、雪駄の跡が雪の上に残っているところなど興味津々。

　この章の中には、お気に入りの《月の陰忍逢う夜》シリーズの2点が出ていて、その光線の描写に舌をまいたが、以前にも見ているので、本稿では省略する（参照： こちらなど）。

　また、広重との双筆コラボ作品についても、ここでは割愛する（参照： こちら など）。

Ⅳ．新画風の展開

142　大島村之段　驪山比翼塚　文政12年頃：　浄瑠璃の稽古本の上に描かれているのは、豪奢な着物をまとった花魁。鮮やかな更紗模様の前帯や、縞柄に鶴や燕などを配した模様が目を引く。158　霧中ノ山水　天保4年頃：　しっとりとした風景画。10図の揃物の一つ。霧に煙る御茶ノ水付近を輪郭のない「色面やぼかし」で描いたものだが、遠景には富士山も描かれている。神田川の川沿いまで下りる道や、川べりまで来ている人、そこから舟に乗ろうとしている様子も描かれている。

179　夕立景　文政8年頃：　突然襲ってきた雷を伴う夕立に慌てふためく女たち。家の中まで稲妻が入ってきている。急いで雨戸を閉めようとする左の女の着物の裾は風にあおられ、茣蓙は裏返っている。蚊やりの煙は水平に流れ、蚊帳を吊る中央の女の裾に子供がしがみつく。右側には早々と蚊帳の中に逃げ込んだ臆病な女が描かれている。

192・194　誂織当世島（噴水の玩具・船の玩具）弘化2年：　「誂織当世島」は、背景をさまざまな縞模様で潰し、前面に半身美人を配した5枚のシリーズ物。　「噴水の玩具」で、眉を剃り、鉄漿をつけた女性が手にしているのは噴水の玩具。湯気が上がっているし、布でくるんで持っているので、茶碗の中は熱いお湯。その熱で小さな容器に入った液体が膨張して噴き上がるしかけのようだ。

　「船の玩具」では、女性が手に持った玩具の船の揺れを楽しんでいる。玩具の船に乗っているのは、三味線を弾く女と扇子を掲げる男。ゆらゆらと波に揺れる舟遊びを再現したものなのだろう。

228　今様見立士農工商（商人）安政4年：　下谷広小路の地本錦絵問屋・魚屋栄吉の店先の情景。お客は町内のおかみや奥女中。店の奥の女性の前には草草紙の山。背後には多数の錦絵が陳列され、左には広重の「名所江戸百景」や豊国の「源氏後集余情」の作品名が大書されている。いずれも魚屋から出版された作品のPRである。

Ⅴ．孤高の晩年

246　御あつらえ三色弁慶　万延元年6月：　三色の弁慶縞を生かしたデザイン感覚が豊かな近代的な作品である。中央に描かれるのは当時の花形役者・初代河原崎権十郎、のちの九代目市川団十郎で、団十郎にちなむ牡丹の彫物が目立つ。

257　天日坊法策　市川小団次　米升　万延元年：　最晩年の大首絵シリーズのうち一点。鮮やかな色彩に目を奪われる。　浮世絵界随一の多作の絵師である歌川国貞の回顧展を行うには、この美術館のスペースはいかにも狭すぎる。そのため、代表的な揃物も一部しか展示されておらず、それも前期と後期に分断されているから、いささか不消化な展示となってしまっていた。その意味では、規模のより大きな公立美術館において、国貞の「大回顧展」が開催されることを強く期待したい。

　今回の展覧会で良かった点は、国貞の作品263点の制作年代を一点一点確認して、作品リストに記載されていたことである。静嘉堂文庫で1996年に開かれた「歌川国貞」展では、製作年代が明記されていたのは全160点中、わずかに24点だったことを考えれば、雲泥の差である。このような制作年代によって、国貞の作品の変遷が4つの時期（①初期、②発展期、③展開期、④晩期）に分類して展示されていたので、新鮮な目で国貞の画歴を追うことができた。

　リストを検討してみると、「①初期＝文化期」、「②発展期＝文政期」、「③展開期＝文政後期・天保期・弘化期・嘉永期・安政期」、「④晩期＝安政後期・万延期・文久期・元治期」と元号によっておおまかな分類ができるようであった。

美術散歩　管理人　とら