御法に守られし醍醐寺 後期 ＠松濤美術館

　これは御法に守られし醍醐寺　前期　＠松濤美術館」の続報。


第1章　み仏の教えー国宝「過去現在絵因果経」と経典類

・国宝《過去現在絵因果経》前半部分　奈良時代：　唐時代初期の原本をもとに官設の写経所で制作されたものと考えられている。

　釈迦の前生の善行と事跡を上段の絵と下段に詞で表現した巻物。醍醐寺本はその一部であるが、第三巻本としては巻頭から巻末までの完本である。後期にはその後半が出ており、釈迦が苦行を積み、魔王の攻撃（降魔）にも打ち克つという内容だった↓。魔王の軍勢の中には、風神雷神も加わっている↓↓。　全長15メートル36センチの全画面を一気に見たい方は、10月15－26日、10月28－11月3日は過ぎたので、最後のチャンスの11月18－24日に会場を訪れるか、あるいはこちらの動画を参照して満足するかの二者択一である。

【追記】　11月14日に再々訪して全画面を一気に見てきた。今回は、太子の三つの異なる姿↓に注目するなどの余裕もあった。　右から順番に、①出家苦行中の太子、②菩薩になった太子、③釈迦になった太子の姿であるが、　①では独特な結髷、肌色の広袖・方領の襟の袍衣、白塗りの体、朱色の頬、②では双髷、裳、天衣、③では肉髻、朱衣、金色の体という特徴で描き分けられている。その他、国王、大臣らの官吏、仙人、魔王などのキャラクターも面白く描かれていた。

　参考として、このブログ記事の文末に「過去現在絵因果経のまとめ」を載せておく。

・国宝《法華経薬王品》伝藤原行成　平安時代　平安時代↓：　下部に行くほど字が小さくなり、字間が詰まっている。
　このような行内の文字サイズと字間の変化は扇面への縦書きに使われている（↓の《扇面法華経冊子》東博蔵はその一例）。第2章　み仏のすがたー密教の彫刻と絵画

・国宝《訶梨帝母像》鎌倉時代（↓中）：　「訶梨帝母=鬼子母神」は、右手にザクロ（吉祥果）、左手にわが子を抱いている。まるでボッティチェリの《ザクロの聖母》（↓右）のように。ザクロをほしがる童子（↓左）は通常の聖母子像ならば洗礼者聖ヨハネということになるが、ボッティチェリの作品では6天使の一人ということになってしまう（冗談）。・重文《大日金輪像　胎蔵界》鎌倉時代（部分↓）：　大日金輪仏頂とは大日如来の諸功徳の象徴で、通常は智拳を結んでいるが、ここでは釈迦金輪のように定印を結んでおり、五智宝冠を被った菩薩形としている。・《大威徳明王像（五大尊像の内》室町時代：　六面六臂六脚の大威徳明王は水牛の背に左三足を投げ出して座り、左右の第一手で檀拏印を結んでいる。・重文《五秘密像（五秘密曼荼羅）》鎌倉～南北朝時代（部分↓）：　月輪の中に座る金剛薩埵に欲金剛（煎を持っている）・触金剛（後ろから抱きついている）・愛金剛（怪魚・摩羯魚幢を持っている）・慢金剛（両拳を腰に当てている）が寄り添っている。性愛や慢心といった人間の欲望が金剛薩埵と一体になることによって、人間の欲望も本来は正常であることを示しているというのだが、なんとなくエロチックな雰囲気が漂う仏画である。

・《地天》・《羅刹天》鎌倉時代：　白描十二天像の内。下絵で、朱・群青・緑青の絵具の下付けがある。

・《一字金輪曼荼羅》南北朝時代（↓中）：　七匹の獅子の支える白蓮華の上に座った大日金輪を中心とする曼荼羅で、大日金輪が比される転輪聖王の持つ七つの宝が配されている。左下から、輪宝（↑左）・珠宝・女宝・馬宝（欠）・象宝（↑右）・主蔵宝・主兵宝である。金輪の下は仏眼仏母。

・重文《地蔵菩薩像》鎌倉時代↓：　　右手に錫杖、左手に宝珠を持っており、宝珠から生じた雲煙の中に地獄・餓鬼・畜生・阿修羅・人・天の六道が象徴的に表されている。

第3章　み仏とつながるー密教法具類

・重文《鍍金輪宝羯磨文戒体箱》鎌倉時代：　蓋表には三個の輪宝、身の側面には八個の羯磨文の金具が付いている。羯磨は輪宝と同じく古代インドの投擲用武器を起源とする。十字金剛とも言われるように三鈷杵を十字に組み合わせた形である。羅宝も羯磨も煩悩を打ち破る徳があるとされていた。

・《金銅如意》江戸時代：　頭部には、魚々子地に三弁宝珠と唐草文、柄部にも魚々子地に唐草文が線刻されている。第4章　醍醐にひらく文雅　ー　桃山・江戸時代の絵画と工芸品　

・重文《舞楽図屏風》俵屋宗達　江戸時代↓：　金屏風に描かれているのは、舞楽の舞人たち。右隻は第一扇の採桑老（白装束）と第二扇の納曽利（緑装束二人舞）、左隻は第一扇の羅陵王（赤装束二人舞）と第二扇の崑崙八仙（四人舞）。右扇下部には大太鼓と大鉦鼓、左隻上部には松と桜の幹が描かれている。

【過去現在絵因果経】のまとめ：

　「過去現在因果経」（求那跋陀羅訳　4巻）・「過去現在絵因果経」（各巻を「上・下」に分けた計8巻）は、釈迦の生涯と前世の物語（本生譚）を説いた経典で、「①釈迦は過去生において善慧仙人として善行を積んでいたところ、普光如来から将来成仏することを予言され、忉利天となった、②釈迦は忉利天から現世に出生し、修行を積んで成道する」という内容である。

　A.奈良時代の古因果経:

下記の5種が知られているが、諸本はいずれも1巻のみの残巻である。それぞれ画風や経文の書風が微妙に異なっているため、別々のセットから1巻だけが残ったものと考えられている。

A-1 上品蓮台寺本（国宝） -巻第二上の一部を欠失。大原美術館本（重要文化財）・奈良国立博物館本（重要文化財）は断簡A-2 醍醐寺本（国宝） - 巻第三上の完本A-3 旧益田家本- 巻第四上の一部。MOA美術館（重要文化財）・五島美術館・東京国立博物館・米国個人コレクション・MIHO MUSEUMに断簡A-4 東京芸術大学本（国宝） -巻第四下の一部。湯木美術館等に断簡が分蔵A-5 出光美術館本（重要文化財） - 巻第三全体の完本

　B.平安時代以降の作例：

B-1 聖徳寺本（重要文化財） - 巻第二上の断簡、白描、平安時代

B-2 根津美術館本（重要文化財） - 巻第二下、 建長6年（1254年）B-3 大東急記念文庫本（重要文化財） -　巻第三下、建長6年（1254年）

B-4 旧松永家本 - 巻第三上、　鎌倉時代、　福岡市美術館蔵

B-5 旧勝利寺本 - 巻第三上、　鎌倉時代、　断簡として各所に分蔵

美術散歩　管理人　とら