徒然草と兼好法師 ＠金沢文庫

　早くも夏の陽射しとなった5月16日。午前中にネットで「徒然草」のにわか勉強をして、午後に金沢文庫に行ってきた。そのチラシには「伝説」と「謎」というキーワードが散らされている。

　この展覧会は前期が5月23日まで、後期が6月22日までだが、これと重なるように6月11日からサントリー美術館で「徒然草‐美術で楽しむ古典文学」展が開かれるから、にわか勉強も「一粒で二度おいしい」グリコ勉強である。

　閑話休題。金沢文庫の「徒然草と兼好法師」展は、まさに目から鱗の内容だった。

　そのポイントは以下の4点に絞られる。

A．兼好の出自（朝廷の神祇官に勤仕する卜部氏吉田流の傍流）や官職（五位の左衛門佐）の通説は偽作された卜部氏系図に基づくもので、出家前の兼好は六波羅探題在任中の金沢貞顕の被官（六位の侍）だった可能性がある。

B．生前の兼好は歌人として有名で、勅撰集にも18種が載っており、和歌四天王の一人に数えられていた。

C．「徒然草」が再発見されたのは江戸時代になってからで、その版本・注釈本・絵入り本が多数出版され、現在では教科書にも載るようになった。

D.「兼好法師像」は「徒然草」の内容に裏打ちされているものが多い。

　まずは、「A: 兼好の出自と官職」から。

1．従来の「卜部氏系図」（刊本『尊卑文脈』、『徒然草寿命院抄』↓）2．「卜部氏系図捏造」説（小川剛士氏）

・兼名の子孫の名には「兼」の字を使わないとする文書が存在する。

・室町時代以前に神祇官が六位の蔵人や五位の左衛門佐に任じられることは考えにくいので、吉田兼倶が息子の兼致に六位蔵人や五位の左衛門佐を経歴させるため、兼好を利用して家系を捏造したと推論。

・風巻景次郎氏は、『正徹物語』に「兼好は俗にての名なり。久我か徳大寺の諸太夫にてありしなり」とあり、『兼好法師家集』に久我家の一周忌に兼好が詠んだ哀傷歌があるところから、兼好は「堀川家に仕える諸太夫」だったとしているが、勅撰集の標記が五位の諸太夫であれば俗名であるはずだが、実際には「兼好法師」と記されているので「諸太夫」ではなかったとしている。すなわち、勅撰集の詠み人の標記は、公卿はもとより、殿上人（四位）、諸太夫（五位）は俗名で、侍（六位）は「よみ人知らず」（陰名）で、六位以下の出家者は「～法師」という法名で記されていたからである。

3． 兼好と武州金沢の関連を示唆する文書

・『兼好法師家集』に「武蔵の国、金沢といふところに、昔住みし家の、いたう荒れたるに泊まりて、月あかき夜、ふるさとの浅茅が原の露の上に床は草葉とやどる月かな」という歌がある。

・『徒然草』第34段に、巻貝について「武蔵の国金沢といふ浦に有りしを、所の者は「へたなり」と言ひし」という記事がある。

・『徒然草』第238段に、兼好が金沢家と浅からぬ関係を持っていたことを示唆する記事がある。

4．兼好が金沢貞顕の被官であった根拠となりうる金沢文庫古文書

・《卜部兼好書状立紙》↑右：　称名寺二世長老釼阿に対して卜部兼好が出した書状の包み紙である。

・《金沢貞顕書状》↑中央右：　この中に「兼好帰洛」という文字が書かれている。

・《氏名未詳書状》↑中央左：　この中に「うらへかぬよし」の名が出てくる。

・《詠五十首和歌》・《和歌詠草》↑左：　この中に「卜」と記される人物の歌が多数出てくる。

　次は「B: 兼好法師と和歌」。

・《古今和歌集》室町中期写、鶴見大学図書館：　末尾には藤原定家の本奥書（↓中）に続けて、兼好の本奥書が（↓右）が載せられている。　次がお待ちかねの「C. 徒然草の写本・刊本・絵画・注釈」：　お気に入り作品を挙げていく。

・伝光悦・光悦写本《徒然草》1596‐1622年頃↓：　色変わりの料紙が使われている。・《徒然草　奈良絵本断簡》

　有名な金沢文庫所蔵の奈良絵本がいくつも出ていた。

　画像は、左上が第53段：　酔っぱらって鼎を頭にかぶって踊る坊主。この鼎が抜けなくなって後で大騒ぎ。

　右上は第50段：　鬼見物に出てきた男たちが喧嘩を始める。

　左下は第66段：　近衛家平から「梅が咲きこぼれる枝に二羽の雉を結び付けてよこせ」と命ぜられた鷹匠・下毛野武勝は花が散った梅の枝に雉を一羽だけ縛り付けて持参。

　右下は第60段：　説法集会の時でも好物の里芋を喰っている真乗院の盛親僧都。

・居初つな《徒然草　袖珍奈良絵本》↓：　いわゆる「雛本」で、縦6cmほどしかないミニチュア。会場では拡大鏡で覗けるようになっていた。作者は女性画家である。第139段はこちら。・《徒然草絵巻》第228段　江戸前期　相模女子大学附属図書館：　千本釈迦堂で「南無釈迦牟尼仏」と念仏を唱える仏事。 ・鍬形蕙斎《徒然草屏風》：　右隻↓には第10段・236段・8段・68段・53段・206段。絵解きはこちら。　左隻↓には第18段・41段・9段・184段・221段・109段が描かれている。絵解きはこちら。　左隻の第1扇↓は「許由と孫晨」となるべきなのだが、描かれているのは「許由巣父図」のようだ。蕙斎の錯誤なのだろうか。　最後に「D: 兼好法師像」について述べる。

　展示室内の軸装のものは狩野探幽筆のものと石島筑波賛のもの↓。前者では頭巾を被り、頬のこけた老人が読書している。後者は墨染の衣をまとって、灯明の下で読書している「徒然草」第13段に相当する図である。　この他に、二階の展示室外の廊下に10点もの「兼好法師像」が並べられていたが、これらは書物を読む姿、執筆する姿、思案を廻らせる姿など「徒然草」の第1段に対応したものと、前述の灯火のもとで読書する第33段に相当するものばかりであった。

　とてもレベルの高い展覧会だったと思う。

　文庫を出て、トンネルを通って、称名寺庭園へ。　お気に入りのベンチで持参の「まがり胡麻せんべい」とペットボトルのRooibos Orangeで3時のオヤツ。池畔の黄菖蒲が満開で、目の保養になった。「黄菖蒲」は日本古来の杜若や菖蒲ではなく、明治になって、西アジアから輸入したもので、お役所では「要注意外来生物」としているようだが、これほど美しければあまり目くじらを立てる必要はないのではないかとも思う。
　本堂にお詣りし、鐘楼の写真を撮って今回の美術散歩を終えた。
美術散歩　管理人　とら