洋人奏楽図屏風と大航海時代 MOMOYAMA ＠永青文庫

　重要文化財《洋人奏楽図屏風》↓の修復が完了し、前期（右隻）・後期（左隻）に分けて初公開されているので後期に行ってきた。　同じ《洋人奏楽図屏風》明石藩旧蔵がMOA美術館にあり↓、2013年に仙台市博物館で開かれた「伊達正宗の夢」展で見ているが、その図録を見ると右隻は永青文庫蔵のものと酷似した構図であるの対し、左隻では永青文庫蔵の「洋犬と花々」がMOA美術館蔵のものでは「羊」となっている。　これらは大航海時代、宣教師たちが建てたセミナリオで洋画教育を受けた日本人が描いたとされている。桃山時代、キリスト教の伝来とともに、当時宣教師たちによって運営されたコレジオやセミナリオなどの学校では、信徒子弟への体系的な教育が行われ、セミナリオでは絵画教育も行われていたとこもとである。ヨーロッパ絵画の主題や技術が、主に聖画や銅版画を中心に教えられたらしい。これらの屏風は、キリスト教の布教効果をあげるために各藩主に贈られたもののようである。

　後述するが、江戸時代には国内で羊が飼育されていなかった。このことがMOAの《洋人奏楽図屏風》に描かれている「羊」が、永青文庫の《洋人奏楽図屏風》では「洋犬」に変わっている理由ではあるまいか。折角屏風を差し上げた藩主が羊を見たことがないため「この動物な何か」と訊かれたので、次回からは既に日本に入っていた洋犬に変えたのではあるという仮説を立ててみたのである。乞うご批判！

　類似の《泰西風俗画屏風》↓が福岡市美術館にあるが、これは黒田藩旧蔵のものである。　ちょうど女性学芸員のギャラリー・トークに遭遇した。以下、説明していただいた展示品について述べていく。

・《西洋人奏楽図屏風》に描かれている「襞襟」について：　これはマントや陣羽織の上に付けたもので、首の周りに巻き、ボタンで留めるようになっている。・《九曜紋白ラシャ陣羽織》細川光尚所用↓：　戦国時代に登場した「陣羽織」は甲冑の上に着る上着で、保温という実用的な目的の他に、威厳を示し自己の存在をアピールする目的もあったとのことである。　明治以前の海外染織品の輸入は、第1期（飛鳥奈良時代の隋唐・西域のもので、正倉院や法隆寺の宝物）、第2期（元明からの金襴・緞子は名物裂として残っている他に、南蛮船でもたらされた東南アジア・中近東・欧州系の羅紗・天鵞絨・更紗）に分けられるが、羅紗は織物ではなく羊毛を叩き毛羽立たせて作るもので、江戸時代の日本では羊が飼育されていないので、羅紗はすべて輸入品だった。　

　↓はギャラリー・トークの資料より借用したものであるが、この緋色に染められた羅紗は架空の瑞祥動物「猩々」の血のの色で染めたと伝えられ、武運を願う武士の間では縁起が良いとされたとのことである。　その他に大航海時代の産物である鉄砲の名品・林又七《唐草九曜紋象嵌火縄銃》↓、17世紀に東南アジアから輸入され、学芸員が今回の展示のために取り出した際にも芳香がしたという伽羅の《香木　銘白菊》↓↓、利休が北野大茶会で使用した《南蛮芋頭水指》↓↓↓、細川家で葡萄酒をを作製していたことを示す忠興の書状も展示されていた。　 キリスト教関係のものでは、天草四郎が3万7000人のキリシタンとともに原城に立てこもり、12万の幕府軍に抵抗した《有馬城攻図》（←）が出ていた

　これは一見の価値がある。細かい書き込みがあるので、実見しなければその良さを実感することができないと思う。

　キリシタンの幟の場所、籠城したキリシタンが投げ落とした鍋釜、外洋で待機するカトリックの駆逐に協力したプロテスタントの国・オランダの船が描きこまれれていた。

　天草四郎は細川忠利の家臣・陳佐左衛門に討ち取られたとのことである。

　今回の展覧会には、ローマ字印を用いた細川忠利の書状↓も出ていた。　さらにキリスト教に帰依した細川ガラシャや高山右近の書状も出ていたが、後者は徳川幕府によって国外追放とされた右近が細川忠興に送ったもので、ジックリと読ませていただいた。右近は自分と楠正成の長男・正行の最期を比較しつつ、心のこもった惜別と感謝の念を吐露していた。　この書状は次のように読める。

　近日出舟仕候　仍此呈一軸致進上候　誠誰ニカト存候志耳　帰ラシト思ヘハ兼テ　梓弓ナキ数ニイル　名ヲソ留ル　彼は向戦場命堕　名ヲ天下ニ挙是ハ　南海ニ趣命懸天名ヲ　流如何六十年之苦　忽別申候此中之御礼ハ　中々不申上候々々恐惶　敬白　南坊

　九月十日　等伯（花押）　羽越中様　参人々御中

　現代文にすると下記のようなものだろうか。

　近日中に、出航いたすことになりました。お別れの徴に、掛物を一軸謹呈いたします。どなたかにと思っていた気持ちだけのものでございます。「帰らじと思えばかねて梓弓無き数にいる名おぞ留むる」と詠んで戦場に赴いた楠正行は戦死して天下に名を残しました。私はこれから南海に赴き、命を天に懸けて、名は流してしまいます。六十年間の苦労は何だったのでございましょうか。お別れの時がやって参りました。今までの御心尽くしに対する御礼は筆舌に尽くしがたいものでございます。まことに恐縮千万です。敬具

　そして、高山右近が細川忠興に贈った軸は、楠木正行が一族郎党143人を連れて四条畷の決戦に向かうとき、如意輪寺に立ち寄り、「帰らじと　かねて思えば梓弓　なき数に入る　名をぞ留むる」という辞世の句をこの本堂の扉に書き残している場面だったのではなかろうか。

　今朝のニュースでは、細川護煕・永青文庫理事長が体調を崩しておられるとのことである（参照）。御快癒を心からお祈りしている。

美術散歩　管理人　とら