京都美術散歩 その1 ＠茶道資料館、本法寺

　国際会議場で、午前中の仕事を終え、美濃吉の弁当↓を食べてから、タクシーで「本法寺」の脇にある茶道資料館に駆けつけた。　ここでは、「光悦・等伯ゆかりの寺・本法寺の名宝」展が開かれている。　室町時代に開創された日蓮宗の「本法寺」と「二代少庵」時代の「千家」が、秀吉の都市整備に伴ってほぼ同じ場所に引っ越して以来、約400年にわたる交流を続けている。

　　今回の展覧会は、次のような4章立て。

1．本法寺と裏千家
2．本法寺の歴史
3．『等伯画観』と絵画観
4．伝わる名宝

第1章　本法寺と裏千家：　本法寺と裏千家との交流の中でとくに有名なのは、寛政9年（1797）、本法寺38世・日道上人が裏千家9代・不見斎石翁を招いて開いた茶会である。

　今回は、その茶会で床に掛けられた裏千家5代・不休斎常叟の《消息（本阿弥光山宛）》元禄15年（1702）↓が出ていた。そこには、父である裏千家4代・仙叟の名を継いで「宗室」となったことや、本法寺での茶の湯が流行に対して同慶の趣きが記されており、さらに裏書には日道上人が当日の会記を書いている。　この茶会で使われた伝銭舜挙（宋末元初の銭選）《鶏頭花図》↓も出ていた。　　《酒呑童子絵巻　三巻》江戸時代もこの茶会の表書院で使用されている。展覧会では、頼光一行が到着した家の中で、女たちに囲まれ酒を飲んでいる酒呑童子の姿が描かれている場面が出ていた。もちろん茶会でどの場面が出ていたは不詳であるが。第2章　本法寺の歴史：　狩野尚信の門人である片山尚景が描いた《開山日親上人徳行図》は、24段の絵巻であるが、今回はその中3段が見られた。↓には、灼熱の鍋を被せるという拷問を受けている上人が描かれている。　伝小野道風の重文《紫紙金字法華経并開結》や本阿弥光悦の《消息　八月二日付　美濃房宛》は見事。

　楽長入寄進の《三具足（青楽香炉・青楽花瓶・青楽燭台）》↓は、青というより緑で忘れがたい色彩。楽長入作の《赤楽茶碗》↓↓の色彩と対照的だった。第3章　『等伯画観』と絵画観：　迫力のある長谷川等伯の《浪龍図屏風》桃山時代↓は今回の展覧会のビジュアルになっている。　日通が等伯より聞き書きした「等伯図説」の有名なページが開かれていた。↓右には雪舟と等春の関係が記され、↓左には「雪舟‐等春‐無文‐宗清‐等伯」と書かれている。等伯が自分で「雪舟五代」と称していることと一致する記載である。ちなみに、「無文」は等伯の養祖父・法淳、「宗清」は等伯の養父・道浄であるとされている。第4章　伝わる名宝：　この他に、狩野元信の《十六羅漢》、伝相阿弥の《茄子瓜図》（蓮根も描かれている）、伝范安仁《藻魚図》明時代、啓牧・啓孫《文殊・寒山拾得図　三幅》室町時代、伝董其昌《花鳥図》清時代などを楽しむことができた。

　不見斎石翁関連の茶道資料館からの特別出品としては、《竹二重花入　銘昔語》と《一行　春入千林處々花》他に、「南無やくし　ミかけうつして　まいらする　それはしおたこ　これは生蛸」という自賛を入れたユーモラスな《蛸薬師画賛》が出ていた。
　ちょっと資料室↑↑にお邪魔して、庭の竹と桜の写真↑を撮ってから、立礼の呈茶席で陰立ての抹茶を頂いた。お菓子は江戸前の桜餅で塩漬けの葉は塩分制限している私にはきつかったが、帰京して家内に訊いたところ、葉は残す人が多いとのこと。茶碗は井戸茶碗。カフェインが苦手の私「とら」はお水を頂戴してゆっくり抹茶を飲んだ。そのためか、心配した不整脈は出なかったが、なんとかカフェインレス抹茶は出来ないものだろうか。

　隣の「本法寺」に移動した。見事なサクラ満開の寺内は観光客の姿が少なく、心行くまで花見を楽しみ、写真を撮った。　本阿弥光悦が作庭した「巴の庭」↓や手植えした「光悦の松」↓↓。　さらに長谷川等伯の銅像もあった。　「春季特別寺宝展」を拝観した。もちろん長谷川等伯の重文《佛涅槃図》↓がメインである。普段は複製が展示されているとのことで、この1か月間だけの特別展示である。この軸は2010年に東博で開かれた「長谷川等伯」展で見ているが、なにせ縦792.8cm、横521.7cmの巨大画である。東博では、軸の裾を引きずっていたが、この天井の高い展示室では悠々と掛けられており、上部は2階のベランダ状の部分からジックリと眺めることができた。　この涅槃図は等伯が61歳の時に描いたもので、私淑していた千利休や信頼していた息子・久蔵の死に対する哀悼と供養の想いをこめていたものとされている。釈迦如来をはじめとして、日蓮上人などの祖師たち、日親上人ら歴代住職、養祖父母・養父母・息子など等伯の親族の名前が書いた裏面がパネル表示されていた。

　若い女性のボランティアの説明を聞き、阿修羅の存在も確認した。この軸は描表装だが、描かれた牡丹の花には後ろ向きのものもあるということを教わった。

　通常の《佛涅槃図》と異なり、空から下りてくる麻耶夫人が描かれていない理由についてちょっとディスカッションした。

　この他の展示品として印象的だったのは以下のようなものである。

・《血書細字唐本妙法華経》高麗高宗34年（1247）

・伝趙昌《貝尽し図》明時代、16世紀↓・長谷川等伯の重文《日堯上人蔵》元亀3年（1572）↓、再見・狩野探幽《日蓮上人龍口法難図》寛文13年（1673）・明兆の《十六羅漢》6幅、室町時代：　修復したばかりの見事な作品だった。

・《釈迦如来坐像》鎌倉時代

　ホテルに帰って一休みした後、近くのインクラインから疎水まで歩いてお花見を楽しんだ。

美術散歩　管理人　とら

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