天上の舞 飛天の美 ＠サントリー美術館

　平等院鳳凰堂平成修理完成記念と銘打った展覧会。

　宇治の平等院には2011年に行って、定朝様式の和様彫刻の粋といわれる国宝《雲中供養菩薩像》はジックリと見てきたが（記事はこちら）、今回は遠くからでしか見られない国宝《阿弥陀如来坐像光背飛天》を見ることができるということで、初日に行ってきた。　会場は4Fが第1～3章を展示する第1展示室、3Fが第4章の展示であるが、第2展示室と第3展示室に分かれている。

第1章：　飛天の古典 ― インドから日本

　飛天の造形は、ガンダーラ、中國、朝鮮を通って飛鳥時代の日本に伝来された。

　ガンダーラの仏伝浮彫には飛天が彫られている。　西域のクチャ（亀茲）の《舎利容器》は東博でも見ているが（参照）、今回展示されているのはそれの複製。蓋には箜篌や五弦琵琶などを演奏する有翼裸形の奏楽天使が描かれている。箜篌を持つ天使が白人↓で、琵琶を持つ天使が有色人であるところが面白い。　中国では唐時代の重文《八花鏡》に飛天伽鳥が彫られている。　朝鮮では、統一新羅 時代の《飛天文軒平瓦断片》 に飛天が見られる。　日本では、飛鳥時代の仏教伝来以来、飛天は浄土世界の表現とされており、この展覧会には《法隆寺金堂内陣旧壁画模写》、《法隆寺金堂天蓋付属：飛天》、《楽天刺繍幡残欠》、《薬師寺東塔水煙　模造》が出ていた。

第2章　天上の光景 ― 浄土図と荘厳具類

　天上の浄土世界には、菩薩や飛天のほか、迦陵頻伽（かりょうびんが）や共命鳥（ぐみょうちょう）などが舞うとされている。

　その光景は、浄土図のほか、菩薩や迦陵頻伽などの像や荘厳具類にも表現されている。

　《当麻曼荼羅》　奈良博　13世紀：　《当麻曼荼羅（たいま まんだら）》とは、奈良の当麻寺に伝わる「根本曼荼羅」の図像に基づいて作られた浄土曼荼羅の総称である。

　「根本曼荼羅」は損傷が激しく、基本的には非公開であるが、今回の展覧会に奈良博の《当麻曼荼羅》（画像）が展示されていたので、ジックリと見た。パネルで説明してあるが、単眼鏡を持っていかなかったことが悔やまれた。

　後期には西教寺の重文《当麻曼荼羅》が出るので再訪したい。

　2013年4月から奈良博で30年ぶりに公開されて話題となった「根本曼荼羅」の画像はこちらで見られる。最上部には飛天、阿弥陀の下には踊る菩薩たちが綴られている。

　国宝《紺紙金字一切経 大般波羅密多経》　中尊寺　12世紀の見返し絵は飛天が描かれた浄土図。 　国宝《金銅迦陵頻伽文華鬘》　中尊寺　12世紀にも、迦陵頻伽が見られる。　国宝《牛皮華鬘》　11世紀　奈良国立博物館↓は、牛革製の豪華な迦陵頻伽。第3章　イメージの展開 ― 聖衆来迎像へ

　平安時代後期には、臨終時に阿弥陀如来および聖衆が浄土から迎えにやってくる「来迎」の思想が普及し、来迎図が流行った。

　その菩薩聖衆の姿は、浄土図における飛天や奏楽菩薩と共通するものであるという意味で、来迎の菩薩聖衆は飛天のイメージを引き継ぐものということである。

　重文《阿弥陀二十五菩薩来迎図》　13‐14世紀　福島県立美術館↓には、阿弥陀如来と踊る二十五菩薩の上に二飛天が描かれている。描表装に描かれているのは奏楽菩薩だろうか。第4章　平等院鳳凰堂の世界

　ここで3Fの第2展示室に下りていくが、階段の途中から、今回寺外初公開となる国宝 《阿弥陀如来坐像光背飛天》6躯の金色の姿を眺めることができる。　この場所に展示されている《雲中供養菩薩像》は模刻だが、南10の模刻像には実際に触れて「結縁」することができるようになっていた。

　この模刻像は鳳凰堂の修理後にはオリジナルの代役として堂内に懸架されることになっているとのことである。初日なので、ほとんど並ばずにすんだが、混んでくれば大変な行列となることだろう。

　次の第3展示室に入ると、国宝《雲中供養菩薩像》が14躯が勢ぞろいして待っている。この部屋の左手の柱の前に立って、北の8躯と南の6躯を見渡してきた。　最後には、《仏後壁・天人部分　復元模写》、《鳳凰堂内部装飾　復元模写》、《阿弥陀如来坐像台座華盤納入品》なども出ていた。

　なかなか楽しい展示だった。

美術散歩　管理人　とら