吉川霊華展 近代にうまれた線の探究者 ＠東京国立近代美術館

　吉川霊華（きっかわ・れいか）の日本画における魅力はその線にあるとされている。あまりなじみのない画家なので勉強に行ってきた。

　サラリーマンが休みの日曜のせいなのか、近美の展覧会の人気がないせいなのか、竹橋の辺りは閑散としている。昼食をとる場所も皆閉まっている。

　展覧会のリストは字が小さくて、薄暗い会場では判読困難であり、さらに都合5セクションに細分された合計3章の名前も書いてないので、メモしてきた。この辺り、近美はきわめてcustomer-unfriendly。

・第1章　模索の時代
・第2章　金鈴社の時代
・第3章　円熟の時代
・・その１　中国の詩と説話
・・その２　和歌と古典物語
・・その３　仏と祈り

　会場に入るなり、京都・方廣寺の巨大な天井画《神龍》1911年↓に驚かされる。巨大な4本爪の龍であるが、あまり迫力があるとはいえない。　左手に柳の枝、右手に水瓶を持った1892年の《楊柳観音像》や1904年の《美人弾琴》（→）は、本当に上品な大和絵で、霊華が明治時代から優れた才能を発揮していたことが見てとれる。

　スケッチ帳、千字文、冷泉為恭の模写など、霊華の努力の跡をしっかりとうかがうことができた。絵や書がすごく巧い画家であり、しかも努力家であることがよく分かる資料だった。

　こんなに巧い画家が、大正5年、1916年に結成された金鈴社の他の同人の鏑木清方、平福百穂、結城素明、松岡映丘ほど大成しなかったのはなぜなのだろうか？

　第2章以降は、この疑問を念頭に置いて見て回った。

　ここでは吉川霊華の絵の3典型として、↓左に、紺地金泥の《南極寿星》1925年・個人蔵、↓中央に、彩色の《香具耶姫　竹取物語》1920年・個人蔵、↓右に、淡彩の《藐姑射之処子》1918年・東京国立近代美術館蔵を並べてみた。　このうちの左図《南極寿星》は、紺に染めた絹地に金泥で寿老人を描いたものだが、のびにくい金泥で線を引くという高度な技を使ったもので、迫力がある。このような紺地金泥の絵は他に2点出ていたが、いずれも見事だった。

　上掲の中央の図《香具耶姫昇天　竹取物語》や、《聖徳太子》、《伝教大師》、《羽衣翻飜》、さらにポストカード原図《太平楽図》などの彩色豊かな大和絵は、単純ではあるが、それなりに楽しめた。

　美術館の看板に使われていた《清香妙音》↓ー能・謡曲「東北」の梅を愛でている旅の僧の前に現れた「和泉式部」の霊ーもその一つ。　これに対して、上掲の右図《藐姑射之処子》ー「荘子・逍遥遊」に出てくる氷か雪のように真っ白で、しなやかでなまめかしい処女で、穀物などは食べることなく、風を吸い露を飲んで生きている仙人ーやチラシ表面にも使われている15年ぶりの帝展出品作《離騒》ー「楚辞」に歌われた「屈原」を描いた作品↓、さらには1928年の《羅浮僊女》↓↓のような淡彩画には、物語性はあるものの、描かれたキャラクターが没個性的であるといわざるをえない。　霊華は、大正11年、1922年の金鈴社の解散後にも、こういった無難な画を描いていたから、個人からの注文はあったものの、帝展などの大舞台では、それほど活躍できなかったのではなかろうか。　その点、白描の《清徳聖物語》は、清徳聖という法師が飲まず食わずに3年間母親の喪に服した。その後、里に出ると、畑の野菜や飯をことごとく食べつくして、評判になる。実は、それは法師が自分についてきた餓鬼や畜生に食べさせていたもので、九条右大臣がそれを見抜き、大変ありがたく思ったというストーリー。

　右図（↑）の「浄穢不二」には、聖に続く餓鬼たちや毘沙門天・善財童子、中図の「無為供養」には、亡くなった母親の墓の傍に草庵を建てて喪に服する聖、左図の「大山府君」には、母親の延命を願う法師の姿が描かれており、左図⇒中図⇒右図と逆順に見るべきものである。（宇治拾遺物語の「清徳聖奇特」はこちらを参照してください）。

　中國や日本の古典の物語は、1枚の人物像ではなく、こういった絵巻物に仕立てて分かりやすくすればよかったと感じた。霊華の博識と技量をもってすれば、《鳥獣戯画》のような人気作品を遺すこともできたのではあるまいか。

　落ちついた《山水》↓、《鷺》、《八橋》などは茶掛には良いと思った。本人も夫人も茶道を嗜んでおられたたらしい。いわゆる「売り絵」としては十分すぎる技巧が発揮された作品たちである。　同行した家内は、予定している自分の「七夕茶事」に《梶の葉》がほしいとつぶやいていた。葉のなかに優しい仮名文字が流れている。自宅の庭には梶の葉がある。なんとかこれを利用できないだろうか。例えば、↓のように。　霊華は仮名文字が上手で、このように書画を一体とした作品がいくつも出ていた。↓はその一例で、1926年に描かれた《伊勢物語　つつゐづつ》。しかし、字数が多すぎてうっとうしくなっている絵も少なくなかった。「業師が技におぼれた」のかもしれない。　会場に置いてあった東近美館誌「現代の眼594」に載っていた、鶴見香織氏の「市田儀一郎氏に関し　吉川霊華にまつわること」を読んでみた。

　①市田氏が最初に買った霊華の《新粧》を手放してしまったこと、②霊華のコレクターが茶道具を買うために「吉川霊華美術館」を作る計画が成就しなかったこと、③画伯亡きあと奥様が「白豪庵主」として箱書の題をつけ、書は弟子の狩野良四郎が書いていたこと、などが記されていた。

　館内はひどく寒い。外に出たら、暖かい日差しでホットした。渋谷に戻って、空腹を満たして帰還した。

美術散歩　管理人　とら