北野天神縁起絵巻 ＠東京国立博物館本館

　「北野天神縁起絵巻」は、讒言によって配所で死んだ菅原道真（845-903年）の霊を天神として祀る北野天満宮の草創の由来とその霊験譚を集めたもので、社寺縁起絵巻の中で最も流布したものとされる。

　北野天満宮所蔵の国宝「承久本」は、2008年に九博で開催された「国宝　天神さま」展で見ている（記事はこちら）。この際には、メトロポリタン美術館蔵の《北野天神縁起絵巻》も見た。

　東博の重文「弘安本」は、末尾に「弘安元年」と書かれた北野天満宮所蔵の絵巻3巻の中の断簡8図をまとめたもの。現在、東博の他、大東急記念文庫ならびにシアトル美術館などに分蔵されている。

　シアトル美術館蔵のものは、2009年に、サントリー美術館で開かれた「シアトル美術館所蔵日本・東洋美術名品展」で見て、末尾の「弘安元年」を確認している（記事はこちら）。

　東博蔵の「弘安本」は本館3室にて展示中なので、写真を撮ってきたが、画像は東博DBや「e国宝」でも見られる。 特に、赤鬼が空を飛ぶ姿が印象的であるが、全体として色彩が淡く、優雅な大和絵の典型。・甲ー1《紅梅別離》：　大宰府に配流される官公が、庭の紅梅に別れを告げる場面。「東風吹かば　匂いおこせよ　梅の花　主なしとて　春な忘れそ」　・甲ー2《時平抜刀》：　清涼殿に落雷があった際、時平一人が抜刀して、官公の怨霊に立ち向かった。・甲ー3《配流（牛車）》：　左遷された道真が、西下の旅につくところ。道真の乗る牛車の一部と、その前方に行手を妨げる旅人を排除しようとしている役人の姿を描いている。・甲ー4《安楽寺埋葬》：　安楽寺は現在の大宰府天満宮。道真の遺骸を運ぶ牛車が路上で止まって動かなくなったので、ここを墓所と定めて埋葬するところ。ここでは牛車の後方部分だけが残っている。・乙ー1《綾子託宣》：　菅公の死後、 道真の乳母であり 巫女をつとめていた 多治比の綾子（文子）は、 道真公から「われを 右近の馬場（現在の北野天満宮の地）に祀れ」との託宣を受けたが（↓）、 財力のない文子は 自宅の庭に小さな祠を建てて、 ここに菅公の霊を祀った（↓↓）。・乙ー2《女房盗衣》：　待賢門院がまだ皇后だったころに、衣がなくなるという事件があった。それを盗んだとの疑いをかけられた一人の女房が、北野神社に祈願して「思い出づや　なき名立つ身は　うかりきと　荒人神になりし　昔を」と詠んだところ、敷島という女が盗んだ衣を着て狂って出てきた。・乙ー3《仁俊潔白》：　世尊寺の阿闍梨仁俊は、ある女房の讒言に心を痛めていた。そのため天満宮に参籠していると、その女が半裸で錫杖を振って躍り狂い始めた（↓）。この女は、仁俊は呪法で助けられ、その後平穏に暮らしたようだ。（↓↓）。・乙ー4《船出配流》：　船に乗っている場面は、上述のサントリー美術館で見た《船出配流》のほうに描かれていた。　　今回は、6月3日（明日曜日）まで展示中。ご覧になっていない方には、一見の価値があるかと思います。

　隣りにあった建治本断簡は、「仁和寺僧神罰」の場面↓。北野天満宮の神輿が西京の御旅所にあったときに、仁和寺の阿闍梨が牛車に乗ったままその前を通り過ぎようとすると、牛は突然倒れて死に、阿闍梨も病に苦しむことになってしまったというストーリー。この断簡は2009年（丑年）の「博物館に初もうで」で拝見している（記事はこちら）。　その隣は、　弘安本と建治本については、若杉準治氏の論文を参照されたい。　そのまた隣りに展示されていた個人蔵の白描《北野本地絵巻断簡》は、残念ながら撮影不可だった。

美術散歩　管理人　とら