北京故宮博物院200選‐その2 ＠東京国立博物館

　前報に引き続いての第2報。

　第2室の途中から、第Ⅱ部「清朝宮廷文化の精粋ー多文化のなかの共生」。

　まずは、第1章　「清朝の礼制文化ー悠久の伝統ー」

　カスティリオーネが描いたと思われる《乾隆帝像》は、即位して間もない25歳の像。出自である満州族の服装である。漢族の2%しかいない満州族が、中國を直接支配したのであるから、漢族に対する並々ならぬ配慮が必要であったが、正式な場面では、この肖像のように満州の礼装をつけている。　（↓）の明黄色の礼服は、皇帝が重要な儀式を挙行する際に着用する礼服。満州族に特徴的な形式の袍であるが、漢民族の伝統を受け継いだデザインも含まれている。、　康熙帝は在位中に6回の南巡をおこなっているが、これは民情の理解、視察、さらには反清感情を抑えるためだった。《康熙南巡図》は全12巻で、現在9巻が残っており、うち5巻が北京・故宮、2巻がギメ、2巻がMETに所蔵されているとのこと。今回は、第11巻と第12巻の展示であるが、素晴らしい絵巻で、ゆっくりと時間をかけて見る価値がある。最後に、士農工商の各層の人文字で「天子万年」が描かれている。2日に見た際には、この人文字を見過ごしたので、4日に再訪した際に確認した。

　第2章は、「清朝の文化事業ー伝統の継承と再編ー」

　この章は《乾隆帝像ー是二図軸》から始まる。　この画を中心に据えて、少数の異民族が中国の支配を続けるには、政治・軍事のみならず文化の面での配慮が必要だったことを示している。

　この画には中国伝統の服装の乾隆帝が紙と筆を持って座っているが、後ろの衝立には同一人物の肖像画が掛けられており、周囲の卓上には沢山の骨董品が載せられている。すなわち、この画は古代からの中国の美術品を鑑賞している乾隆帝を、肖像画の乾隆帝がこのような美術鑑賞に溺れることの無いように見張っているという自戒的な内容をふくんでいる。

　この画の中に登場している美術品がすべて展示されていた。とても良い考えであり、感心した。

　《乾隆帝古装屏》の乾隆帝も漢民族の高士の姿であった。　趙林筆の《昭陵六駿図巻》は、素晴らしい馬の画。宋を南に駆逐した金の画家の画を初めてみた。

　有名な「三希堂」が、内部の文物そのまま会場に再現されていたのには、驚いた。前室のカスティリオーネの《だまし絵》にも驚いた。

　第3章は、「清朝の宗教ーチベット仏教がつなぐ世界ー」

　《乾隆帝文殊菩薩画像》がまず登場し、後期密教であるチベット仏教関連品が多数故宮に保存されていたことが分かる。清を支配した満州族も、元を作った蒙古族と同様に、チッベット仏教の信者であり、周辺地域との関係が良好であったことを示している。

　第4章は、「清朝の国際交流ー周辺国との交流ー」

　まずは《乾隆帝大閲像軸》。西洋風の画。ヴァン・ダイクの《チャールス1世騎馬像》などを知っているはずのカスティリオーネが描いたのだろう。　《万国来朝図軸》には、朝鮮、琉球などの藩属国のみならず、オランダ、イギリス、フランス、日本などの使節も描きこまれており、乾隆年間の紫禁城の国際色を表している。

　余談になるが、昨年秋に読んだ浅田次郎の大作「蒼穹の昴」を思い出した。清朝末期の西大后の時代に、春児という貧しい農村の少年が宦官となって出世していく物語であるが、その前半には乾隆帝やカスティリオーネのことも出てきていたのである。この物語は、その後ＮＨＫでドラマ化されたようで、こちらにその詳細が載っている。

　次ぎは最終回の第3報。


美術散歩　管理人　とら