国宝 三井寺展 ＠サントリー美術館

　ここのところ少し忙しかったので、気にはなっていたこの展覧会にやっと行けた。それも夜間開館の時間に滑り込んで、空腹をこらえての鑑賞。入場料が700円と超安価なのは助かる。
　なんといっても「秘仏開扉」という言葉の誘惑には勝てない。　まずは、《智証大師像》が二体。一つは《御骨大師》←で内部に遺骨が入っていたらしい。もう一つは《中尊大師》で、これは安置されているお堂からとった名前。いずれも極端な尖頭である。ビデオではこの頭を「霊骸」と呼んでいた。さらに重瞳、すなわち瞳が二つある眼とのことであるが、これを確かめている時間がなかった。後期に単眼鏡で確かめよう。

　平安時代の作品であるが、色彩がよく残っている。秘仏として公開時間が限られていたおかげなのだろう。それにしても会場は暗い。細かい字の作品リストも読みにくいし、キャプションの作品番号の字の小ささはイジワルとしかいえない。

　このそばには、チラシの表紙に威張っている鎌倉時代の《不動明王立像（黄不動尊）》→。眉根を寄せ、目尻を吊り上がらせ、牙をむいた不動。持物や飾り、衣裳も素晴らしいが、なんといっても両脚を開いて立つその姿は迫力十分。

　この時代の彫刻はルネサンスになぞらえられているが、この像もその好例といって良いだろう。

　平安時代の《不動明王立像（黄不動尊）》は後期に登場とのことである。

　どうせならば二つ並べたほうが良かった。これが観客に二度足を運ばせようとするサントリー商法ならば、サモシイ！とお不動さんに叱ってもらおう。

　《新羅明神坐像》↓は、円珍が唐からの帰途に会った僧で、円珍と三井寺を結ぶ役割を果たしたとのことであるが、その異形の姿にドキモを抜かれる。

　顔は白粉で真っ白に粉を吹いており、長い髭を蓄えている。しかしなんといっても面妖なのはその目つきである。こんな垂れ眼の人間は見たことがない。やはり、神格を有しているからなのだろうか。あるいはこれを作った平安時代の仏師が「奇想派」だったのであろうか。　もう一つの秘仏は《五部心観》↓。なにやら有りがたい絵巻であるが、今回の展示は平安時代の写本であるというからガッカリである。円珍が唐から持って来た完本（9世紀）も残っているが、今回は平安時代（11世紀）の「前欠本」しか展示しないと、リストにわざわざ断っている。200年後のコピーを秘仏として拝観させられている！　あまり悪口を書くと、仏罰にあたるので、ここで今回随一のお気に入りをあげて、褒めはじめることにする。それは↓の《如意輪観音菩薩坐像》である。その色気には魂を吸い取られる。まるでフェロモンが出ているようだった。　香川県・金倉寺の《智証大師像》は、堂々たる絵。もちろん頭は尖っている。延暦寺の《維摩居士》は、文殊と問答した在俗の男だけに鋭い顔で描かれている。

　円珍の自筆の文書が国宝として出ていたので、ありがたく拝見した。

　「円珍ゆかりの神仏」としては、平安時代の《護法善神立像》の足元に手を伸ばす子供が添えられていて、可愛かった。これは女神「訶梨帝母」とのこと。

　「円珍将来図像とその展開」のコーナーでは、禅覚の《胎蔵図像》、《不動明王八大童子像》、盛忠の《不動明王坐像》が良かった。

　仏像彫刻が今回のハイライトの一つ。←の《十一面観音菩薩立像》は下半身がひどく短いが、なぜか存在感がある。下から見上げれば修正されるかと思って、腰をかがめてきてみたが、その程度ではやはり短足である。

　平安時代の堂々たる《千手観音立像》、新発見のやはり平安時代の《不動明王坐像》、鎌倉時代の《不動明王二童子立像》も印象的だった。平安時代の《愛染明王坐像》や江戸時代の《菊慈童図》も良かった。

　階下に降りると、三井寺の障壁画。狩野光信の《観学院客殿障壁画　四季花木図》↓は、繊細な筆遣いながら、父親永徳を思い出すととてもその迫力はない。　しかし、南禅寺の障壁画、「州信」印の屏風、《豊臣秀吉像》↓はなかなか達者だと思った。　フェノロサ関係のコーナーでは、池大雅の《幽居図》が他を圧していた。ビデオの最終上映を見て帰宅した。

美術散歩　管理人　とら