特別展 帰ってきた浮世絵 周延 ＠国際基督教大学博物館湯浅八郎記念館

　雨と風の中、ICUに連続して通うことになった。米国スクリップス大学の楊州周延コレクションの展覧会が2006年から全米6大学で開催された後、日本に巡回してきており、これに合わせて講演会も開かれたからである。　楊州周延（ちかのぶ）は最近とみにその研究が進められている明治の浮世絵師である。戊辰戦争で幕府方について上野の山で戦い、自ら銃弾を受けて捕えられたが、絵師ということが分かって一旦赦免された。しかし函館にわたって五稜郭でも抵抗したという一徹な性格とドラマティックな経歴を持っている。　

　この展覧会の副題は、「Modernity and Nostalgia in Japanese Print」、邦訳では「浮世絵における近代性とノスタルジア」となっている。このModernityというのは明治維新にともなうわが国の近代化という意味で、西洋画のModerniteとは関係がないようだ。ちらし↓は、《上野不忍大競馬の図》。軍服に身を包んだ明治天皇が皇后と共に見物している。戦いの場となった上野の山も上野公園となっており、それを描く周延の気持ちはどのようなものだったのだろうか。　楊州周延は、このように維新後急速に西洋化する世相を描きつつ、伝統的な作品も沢山描いている。後者を過去を懐かしむNostalgiaと捉えて、この展覧会が構成されている。

　最初には、西南戦争直前の西郷隆盛や桐野利秋を描いた画が出てくる。周延は隆盛に同情的だったのではなかろうか。また、上野で自分を釈放してくれた桐野利秋には特別の感情を持っていたことは想像に難くない。

　《見立　松竹梅之内　松茸かり》は、天皇の側室とその侍女が松茸がりをしている情景だが、エロティックなパロディとなっている。このころの周延の心情を反映しているのかもしれない。しかし、その後には《帝国万歳　憲法発布略図》や《貴顕舞踏の略図》↓のように時代に迎合したプロパガンダ的な開化絵に移っていく。
　これとほぼ時を同じくして、周延の画に伝統への回帰傾向が現れている。《源平盛衰記二》の平清盛と常盤御前はその好例である。もちろんこのような回帰傾向は、周延個人の問題というよりも、その浮世絵をもとめる大衆の意識の変化に対応しているというほうが正確なのだろう。

　また新旧の文化の対応を客観的に見つめる余裕が出てきたらしく、《幻灯写心競　学校試験》↓といった面白い構図の画を描いている。　伝統回帰は中国の画題にも及んでおり、歯がなくなった姑に乳を与える嫁の唐夫人を描いた《二十四孝画合　六》↓も出ていた。師匠の国芳の《唐土廿四孝》を倣ったのだろうか。　面白い画としては、崖道から落ちそうになった牛を力ずくで道に戻した《日本名女咄　清水上野守つま》↓。国芳の《近江の国の勇婦於兼》を彷彿とさせる。　周延の大奥の画は有名である。これもノスタルジアのなせる業とされているが、むしろ大衆の覗き趣味に迎合して、版元が作らせたものではなかろうか。↓は、《千代田之大奥　お流れ》である。　《常盤雪行之図》↓には、胸に抱かれたた牛若とよろめきながら歩く乙若と今若が描かれている。
　《安田作兵衛　織田信長》↓は、追い詰められた信長が燃え盛る火の中に飛び込む迫力のある画。
　《江戸錦　三曲》↓は美人画の極み。緑がかった銀色のすだれ屏風が絶品である。
　《東京名所　上野山王台》に立つ西郷さんの銅像が描かれたのは、明治35年。周延にとっても、「維新は遠くなりにけり」だったのだろう。　プルシアン・ブルーに加えて、鮮やかなアニリン染料の赤や紫は浮世絵を見事に塗り替えている。この時代の画家、月岡芳年、落合芳幾、河鍋暁斎、小林清親、豊原国周に対する評価が高まりつつあるが、楊州周延はもっともっと注目されても良い画家である。

　この意味で、今回の「スクリップス大学コレクション」は必見である。おまけに入場無料である。
この博物館は昨年の「幕末・明治の浮世絵展」に続き2回目であるが、素晴らしい展覧会を開いておられることに敬意を表する。

　この展覧会は3月19日までであるが、3月2日から太田記念美術館でも「楊州周延展」が開かれる。武蔵境と原宿で楊州周延の競演となる。

　講演会については別記。

美術散歩　管理人　とら