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5月27日（日）は、開館20周年記念特別展「日本橋－描かれたランドマークの400年」の初日であり3月末から開かれていた企画展「芝増上寺－秀忠とお江の寺」の最終日でもある。快晴の日曜日、両展を同日に見てきた。
 第1章 都市・江戸の橋 棒手振（ぼてふり）が目立つおなじみの広重《東海道五十三次之内 日本橋朝之景》が早々と登場。 二代広重の《江戸名所一覧双六》を見ると、江戸の町の水路の様子が俯瞰できる。日本橋の位置もしっかりと確認できる。 別室に、今回のお目当ての《隅田川風物図巻》↓が堂々と広げられている。初め、この部屋があることに気付かず、最後まで行って、あわてて戻ってきた次第である。そんな迂闊ものは私だけだと思うが、特別な案内がないので要注意。 これは今回初めて全画面を広げて見せてくれているのだが、全長10mに及ぶ絵巻は素晴らしい。いわゆる「かげからくり絵」である。絵の一部を切り抜いて、そこにセロファンを当ててあり、後ろからの光でその部分が浮かび上がる仕掛けの絵である。絵巻の裏側には場所の名前が書かれているとのことである。紙芝居のように見せたのだろうか。 何分か経つと、部屋が暗くなり、絵の中の窓の部分が明るくなる。うまい仕掛けである。両国橋付近の舟から打ち上げられる花火はこの絵のハイライト。  第2章 日本橋を描く－江戸城、富士山、魚河岸と－ 「高札場」が描かれているところは、橋の南側、「魚河岸」が描かれているのは北側である。こういったことは、当時は常識だったのだろうが、現在は美術館や博物館で勉強する。 明治維新後には、「高札場」が描かれることが多くなったが、江戸時代には、「魚河岸、富士山、江戸城」いうトリオが定番になっていたようである。  駿河町の越後屋（現在の三越）、尾張町の恵比須屋（現在の銀座五丁目）などはいくつも登場する。 第3章 文明開化と日本橋 明治3年に人力車が登場し、筆者不詳の《日本橋鳥瞰図》には、「御免人力車」の札が高札場に掛っている。歌川芳虎の《東京日本橋風景》には自転車も描かれている↓。  第4章 石で造られた日本橋 明治44年に石造りの橋となり、渡り初めの絵なども描かれている。大正時代の土屋伝《日本橋繁華之光景》は石造りの日本橋や路面電車を正確に描いているが、相変わらず富士山も入っている↓。  気楽に見ることのできる展覧会だが、すべて館蔵品だとのことである。準備が大変だったことと思う。 会場から出たところに、山口晃画伯の木版画《新東京名所 東海道中 日本橋改》が掛かっていた。残念ながら撮影禁止ということで、画像はこちらで見てもらうしかないが、上段に木製のアーチ型の太鼓橋、中段に自動車の走る高速道路橋、下段に平坦な石造りの橋の三段重ねの日本橋である。 得意の時代超越画。【山愚痴】のハンコもなかなか面白い。パネルには、遠慮して色数を少なくしたところ、もう少し増やしても良いとのことで、少し増やしたということが書いてあったが、遠慮することはないと思う。この後、もう二点作るとのことだが、今回の天ぼかしだけでなく、空摺、雲英摺などなど版画屋さんを困らせて立派な平成浮世絵を仕上げてほしいと思う。 美術散歩 管理人 とら
3月に見たこの展覧会の内容は、その後、いくつかのTV番組で紹介された。それらを視聴して、再訪する気になった。この日は、本館、ミュージアムシアターと周って、最後に平成館に15：30頃に入ったのだが、かなり混雑していた。
  《吉備大臣入唐絵巻》は↓、あいかわらずの大行列。TVによると、この画巻の作者が《伴大納言絵巻》を描いた常盤光長であることがはっきりしたという。 その理由の第一は、両方に似た表現があるということである。1) 槍を持つ人間、2) 口を開けた人物、3) 馬の後脚、4) 屋根の角度の4点で類似しているという。両者の図録があるので、そのうちに比較してみたい。 第二の理由は、もう少し科学的である。《吉備大臣入唐絵巻》では、吉備大臣には高価な輸入の鉛白、唐人には安価な国産の白土が使われてたが、出光美術館の黒田泰三氏によると、今回の《伴大納言絵巻》の調査で、偉い人には鉛白が、他の人には白土が使用されていたとのことである。そういう目で会場の吉備大臣の顔を眺めてきた。   長谷川等伯《龍虎図屏風》↓をじっくり見なおしたが、龍と虎の間の雲の表現はまことに見事！    第二の理由としては、蕭白のおとなしい風景画は案外ツマラナイし、国内にある蕭白の奇想人物画は既に観た人が多いということも関係があるのだろう。 《雲龍図》については、ロバート・キャンベル教授が、目が大きく、困った顔で、映画のロボットのようであり、3D化したい躍動感のある作品でだと表現されていたのを思い出した。まことにその通りである。 TVでは、辻惟雄名誉教授が、NYの市内の壁にスプレーで描かれた「グラフィティ」のようで、「遠目が効く」作品だという面白い表現をされていたことも思い出した。  1) 東洋の青磁 美術散歩 管理人 とら
・《大原御幸図屏風》 6曲1隻 長谷川久蔵筆 安土桃山時代・16世紀： 平清盛の娘で安徳天皇の母、建礼門院は、大原に庵を結び、平家一門の菩提を弔っている。これは、そこに後醍醐天皇がお忍びで尋ねる場面。
   ・《牡丹図》 1幅 俵屋宗達筆 江戸時代・17世紀：       前者では、清水寺舞台⇒音羽の滝⇒感応院（八坂神社梅の房・竹の房⇒四条河原。 後者では、四条河原の山中常盤物語を演じている歌舞伎小屋、川の反対側にある女性だけの芝居小屋、五条河原の小さな芝居小屋、歌舞伎の語源となった「かぶき者》↓や橋の上で踊りまくる人々。豊臣・徳川の本拠地は屏風の両側に描かれてはいるものの、戦乱の世の終わりを予見する民衆のエネルギーが画に満ち溢れている。   美術散歩 管理人 とら 【同日記事へのリンク】 1) 東洋の青磁 2) 平治物語絵巻 六波羅行幸巻 3) 仏画鑑賞 4) 絵巻鑑賞 5) 屏風・掛軸鑑賞 6) 浮世絵鑑賞 7) ボストン美術館 日本美術の至宝（再訪）
国宝室や特別展の《平治物語絵巻》の関連だろうか。今月は、優れた絵巻がいくつも出品されていた。以下は、それらの簡単なメモ。
・《北野天神縁起絵巻》は、弘安本甲巻・乙巻の他に、建治本断簡がでていたが、そこには臥牛が描かれていたので写真を撮っておいた。  ↓は、東寺仁王門の中にいる女性を覗いてる僧侶。     美術散歩 管理人 とら 【同日記事へのリンク】 1) 東洋の青磁 2) 平治物語絵巻 六波羅行幸巻 3) 仏画鑑賞 4) 絵巻鑑賞 5) 屏風・掛軸鑑賞 6) 浮世絵鑑賞 7) ボストン美術館 日本美術の至宝（再訪）
本年の大河ドラマ「平清盛」の登場人物が現れる「平治の乱」は、1159年、藤原道憲（信西）vs 藤原信頼、平清盛 vs 源義朝の抗争。
これを描いた「平治物語絵巻」のうち、「三条殿夜討巻」は現在、平成館で展示中の「ボストン美術館展」で、「信西巻」は4月に静嘉堂文庫美術館で、「六波羅合断巻」の断簡14葉中（現存7葉）のうちのMIHO美術館断簡（三条河原の決戦）と大和文華館断簡（落ち行く義朝主従）を本年1月に東京江戸博物館で開かれた「平清盛展」で見ているので、この本館国宝室の「六波羅行幸巻」が締めくくりとなる。 この画像は東博DB-1、東博DB-2、国宝DBでも見られるが、東博本館国宝室ではフラッシュなしの写真撮影もOKなので、撮ってきた写真を見ながら、感想を書くことにする。 この「六波羅行幸巻」は、源氏方に幽閉された二条天皇が女房姿に変装して内裏を脱出し、清盛の六波羅邸に迎えられるストーリーが全4段で描かれている。 私が興味を持ったのは、牛車のなかからのぞく着物である。 第１段は、武士たちが牛車の簾をはね上げて中をあらためているが、派手な衣装がのぞいている。         美術散歩 管理人 とら 【同日記事へのリンク】 1) 東洋の青磁 2) 平治物語絵巻 六波羅行幸巻 3) 仏画鑑賞 4) 絵巻鑑賞 5) 屏風・掛軸鑑賞 6) 浮世絵鑑賞 7) ボストン美術館 日本美術の至宝（再訪）  現在の東京ミッドタウンは、江戸時代には、毛利家の下屋敷があった場所だとのこと。 毛利家は、源頼朝の側近の大江広元の第四子・季光が相模国毛利荘に住んで以来、毛利姓を名乗っていたが、季光の孫・時親が安芸国吉田郡山城に移り、安芸毛利氏の祖となった。 1533年に毛利家の家督を継いだ毛利元就は、幾多の戦いを乗り越え、西国最大の戦国大名となった。↓は、尼子氏との中国制覇をかけた合戦前の元就66歳の画像。直垂には「一に三ツ星紋」があしらわれている。  歴史的価値の高い文書がいくつも出ていた。その一つは有名な毛利元就自筆の書状《三子教訓状》。元就が、1557年に、三人の子（毛利隆元・吉川元春・小早川隆景）に宛てたもので、そこには兄弟の結束を求める言葉が並んでいた。「三矢の教え」自体の記載はないそうであるが、心のこもった行き届いた文章だった。 《毛利元就自筆起請文》・《村上元吉外十四名連署注進状》・《毛利氏織田信長対策書》などは、ひどく生々しい文書で、おもわずパネルの現代語訳を読んでしまう。そのためか、このあたりの観客の流れは緩やか。 《豊臣秀吉自筆書状写》・《徳川家康誓紙》・《井伊直政・本多忠勝連署起請文》などは歴史の証言。「戦国の世における文書上の誓いはかくも危ういものだった」とは、今だからいえる言葉なのだろう。 《銅印通信符》↓が面白い。  《木印日本国王之印》↓もはじめて見た。  毛利氏の重要な財源であった石見銀山から産出した《灰吹銀》もあった。ピカピカに磨かれていた。 お目当ての国宝、雪舟の《四季山水図（山水長巻）》は全長16mの大作で、広い一室にデンと鎮座ましましている。 大きな画で、観客の動きもそれほど遅くないため、しっかりとみられる。さっと見て、もう一度、四季のうつろいを楽しんだ。  ・「夏」には、帆掛船、七重塔、楼閣などが描かれ、再び美しい水面に終わる。 ・「秋」は、漁村、円橋、田圃などで、収穫祭に続く。 ・「冬」は雪山。淋しくなっていく楼閣や枯木。最後の緑の木々は廻りくる春への輪廻の徴。 この複本《四季山水図》が2点出ていた。伝雲谷等顔は描いた国宝も狩野古信の模本も素晴らしい。このような秀品に摸本を作っておくというのは先人の優れた知恵である。 国宝の大江家国の《史記呂后本記第九》、《古今和歌集巻八（高野切）》が素晴らしかった。これらによって、大江家という学者の血筋を引く毛利家の伝統が実感できた。とくに後者は、現在完本の形で残る高野切は3巻のみであるだけに貴重である。  保存状態の良い華やかな衣装がいくつも出ていた。茶道具もいろいろあったが、目についたのは、南宋の天目茶碗、明の天目台、利休の茶杓などである。 東京ミッドタウンが現在建っている場所、すなわち江戸時代の毛利家麻布屋敷から谷文二が見た《江戸麻布邸遠望図》が出ていた↓。この画には、遠くに江戸城や海まで描かれている。昔の人は目が良かったのだ。私には、ここでは単眼鏡が必須アイテムだった。 「毛利家の至宝」は、5月28日まで。お勧めの展覧会である。  美術散歩 管理人 とら
あっという間にサクラが散って、ツツジの季節となった。ポスターが貼られた美術館の正面のガラスには、庭のツツジの花が映りこんでいる。
   まず最初は「絵巻」のコーナー。 今回は、東博（ポストン美術館「三条殿夜討巻」＠平成館と「六波羅行幸巻」＠本館・国宝室）とともに《平治物語絵巻》が三巻揃って展示される。こちら静嘉堂は「信西巻」。 この「信西巻」も3回の巻き替えがあるが、本日は第1段。藤原信頼・源義朝の三条殿襲撃翌日の公家などの参内⇒昨夜討たれた大江家仲・平秦忠の首が薙刀の先に⇒信西の自害・遺骸を埋める従者↓    一例をあげると、↓は修復後の初展示である《弁財天像》。大海から突出した岩の上に、荷葉に坐って、琵琶を弾いている弁財天。弁財天の背後には、滝が流れ落ち、弯曲した枝の先には尾の長い鳥。上辺には雲。雲間に月が浮かぶ。宝冠の金泥、朱の細い輪郭線、琵琶の羅陵王など楽しみが多い。右下隅には金塊を奉持する龍と笏をとる竜王が描かれている。    抱一の《絵手鑑》↓も素晴らしい。全72図が画像として見られるように工夫してあった。感謝。      美術散歩 管理人 とら
遅れていたサクラ満開前線も昨日ようやく東京に着いた。喧噪を避けて、近くのサクラ見物。家内は、幼い孫たちを連れて昨日「目黒川」－「菅刈公園」の花見を済ませているので、本日の「とら」は単独行。
まずは近所の「サクラ通り」                 美術散歩 管理人 とら
ずいぶん前のことになるが、アメリカ東海岸で暮らしていたことがある。その時に、ボストン美術館を訪れて、有名な日本美術コレクションを見た。地下室のような場所に、仏像が多数展示されていて一種異様な感じを受けたことを憶えている。
近年、ビゲロー・コレクションの肉筆浮世絵や錦絵版画の展覧会が何度も開かれ、名古屋のボストン美術館分館では西欧絵画が常時見られる。このように、日本とボストンの美術関係は、非常に緊密である。 今回は、ボストンから浮世絵以外の日本美術が大挙して里帰りしている。明治初年の日本美術品の海外流出の経緯については、当時の関係者を美化称揚する向きが多いが、図録中のコラム「大阪で買いまくったアメリカ人、世界に売りまくった日本人ーフェノロサ、ビゲローと古美術商・山中」に「知念理」氏が書かれているように、ものごとの両面を見る必要があると思う。  調べてみると、東博は1872年（明治5年）3月開設ということになっているが、これはその年に、日本最初の「博覧会」が湯島聖堂で開催され、その広告や入場券に「文部省博物館」と明記してあったので、その時をもって東博の開設としている。上野公園に博物館が建てられたのは、1881年（明治14年）である。 一方のボストン美術館は、1876年の独立記念日に開館している。 このようにほぼ同時期に開館した美術館同士の交流展であるから、まことに意義深い。ここでは、各方面における日米関係の成熟を素直に喜びたいと思う。 いつものように前置きが長くなってしまったが、140年の歴史に免じて、ご容赦願いたい。     平安時代の《吉備大臣入唐絵巻》は↓、 2000年の日本国宝展に一部だけ特別出品されていたが、全巻を通して見るのは今回が初めて。これはユーモアの極致。マンガの始祖である。    鎌倉時代の《平治物語絵巻 三条殿夜討巻》↓はドキュメンタリー。 「中世水墨画と初期狩野派」にも見るべきものが多かった。ここでのお気に入りをいくつか挙げる。 ・祥啓《山水図》 室町時代↓： 南宋の夏珪の広い空間構成の画に学んでいる。     ・長谷川等伯《龍虎図屏風》 江戸時代・慶長11年(1606)↓： 龍と虎の間の空間の表現は、見事としかいいようがない。龍は三本爪。   ・《龐居士・霊昭女図屏風（見立久米仙人）》↓： 霊昭女の脚に視線をそそぐ龐居士。籠造りどころではない。    ・《朝比奈首曳図屏風》↓： 青鬼と首曳をする朝比奈三郎。三郎の前の刀が美しい。     《雲龍図》は大作品で、修復が大変だったそうだが、龍の胴体の部分が欠落しているので、全貌を把握しにくい。《鷹図》の上の1点は、《雲龍図》と同じ寺院の襖だったらしいとのこと。全体像の解明が望まれる。   蕭白にこれだけの画風の変遷があったことを知ったのが収穫だった。来月、千葉市美術館で「蕭白ショック展」が開かれるので、 その時に彼の全貌が明らかにされることを期待したい。 美術散歩 管理人 とら
これは前報「博物館でお花見を」の続き。「ボストン美術館 日本美術の至宝」の記事はこちら。
エレベーターで2階へ。まずは、特別陳列「江戸時代の地図」 （本館 特別1室・特別2室）を拝見。江戸時代・1690年の遠近道印作、菱川師宣画《東海道置駅図 2帖》にお目にかかった。富士山を描いた部分を撮影↓。東西南北をなにげにずらして、ひねって描いているところがニクイ。       ところが、本日、この漆工室に愛知・熱田神宮蔵の重文《蓬莱蒔絵鏡箱》－室町時代・15世紀－が2合出ており、なんとその横にくだんの鏡が鎮座ましましているではないか。これで疑問が氷解した。前回この鏡を見たのも金工室ではなく、漆工室だったのだ。漆工室ならば、鏡そのものにキャプションがついていないのはおかしくない。前回も、隣にはこの鏡箱が展示されていたのだが、鏡一筋の当時の「とら」の眼には、鏡しか入らなかったのだった。 このように合点して、しっかりと写真を撮ってきた。2合のうち蓋を開けて展示してあったものは、箱が↓、鏡が↓↓である。    美術散歩 管理人 とら < 前のページ次のページ >
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