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副題は、「この国は物語にあふれている」。このブログでも、類似の作品が出ている展覧会の記事はいくつも書いているが(【参考】↓)、昨日の小春日和を無駄にしないで美術散歩。昼過ぎまで東京駅周辺で仕事があったので、東京-御茶ノ水-代々木-六本木と動いたが、正解だったかな。
以下は、この「見どころトーク」の内容を紹介しながらの観賞記事とする。 序章 現在、「お伽草紙」の種類は420もあるといわれている。これには室町時代から江戸前期に成立したものが含まれている。しかし「御伽草紙」という言葉は、江戸初期に渋川清右衛門がまとめた23篇の物語のことを意味していた。 会場では、この「渋川版 御伽草紙」を6期に分けて展示していた。私の見た第1期(9/26-10/1)は《文正さうし》・《鉢かつぎ》・《小町草紙》・《御曹子島渡》・《唐糸さうし》・《一寸法師》。 そのうち、「文正草紙」とは、塩で金持ちになった鹿島大明神の雑色文太の姉娘は都の殿下の息二位中将と結ばれ、妹娘は帝に召された。後に、中将は関白、姉娘は北政所、妹娘は后、文正は高官となるという出世物語。 「唐糸草子」とは、木曽義仲の臣・手塚の太郎の娘唐糸は頼朝の命を狙い捕えられていたが、その子万寿が頼朝の前で舞を舞って、母を救うという孝行物語。 第1章 昔むかしーお伽草紙の源流へ お伽草紙の3大特性は、①短編であり、②新奇なテーマであって、③絵を伴うこと。 ■《長谷雄草紙》: 平安初期の実在の文人・紀長谷雄にまつわる絵巻物。詞絵とも5段。 ■《福富草紙》: 鈴の夢を見た男(高向秀武)が、陰陽師に聞くとオナラ芸とのこと。この芸が有名になり、長者になった。隣の男(福富)が訊くので、下剤の朝顔の種を飲めばよいと嘘をついた。これを信じた隣の男が偉い人の前で試みると下痢をして↓、散々な目にあった。この話は上流階級の人も楽しんでいたことは、貞成親王筆の《福富草紙詞書断簡》に出てくることで分かる。 平安時代には物語は公家社会の産物だったが、鎌倉時代も末期になると、武士が登場する物語が多く生み出された。 ■《化物草紙》: 化物が棲んでいる屋敷を買ってしまった武士(いえつな)が、交渉して化物を追い出すという話。 ■《酒呑童子》: 100以上のヴァージョンがある。狩野元信の《酒呑童子絵巻》↓は絵も筆も見事。これは北条氏綱の注文による制作。三条西実隆公記に、そのいきさつが書かれている。 第3章 お伽草子と下剋上 この時代になると、「主人公」、「表現形式」、「享受者」というお伽草紙の3要素が、それぞれに変容してきた。 ◎主人公 ■《ささやき草紙》: 僧が笑いのネタになっている。坊さんが長い竹棹を使って、寝ている娘の父親の耳に「自分を娘の婿にしろ」とふきこんでいる。会場で、双眼鏡を使って、この坊さんの顔をみると紅潮していた。 ■《浦島絵巻》: 絵と画中詞が同じ場所に。 ■《鼠草紙絵巻》: それまでは注文生産だったお伽草紙が、同じ図様で大量生産されるようになった。 清水寺が登場するお伽草子はその数40篇を超え、現存するお伽草子作品の約一割を占めている。 ■《ものくさ太郎》: あたらしの里(松本市新村)のものぐさな住人、太郎は、京に上り、才能を発揮して立身出世し、清水寺の門前で美女を得て帰国。120歳まで生きたといわれる。 ■《清水寺参詣曼荼羅》: 清水寺の大曼荼羅。双眼鏡で見ると、仁王門の仁王様までしっかりと描かれていた。 鳥獣魚虫・草木・器物など、人間以外が主人公となる作品が多いのもお伽草子の特徴。 ■《鼠草紙物語》: ネズミの権頭が清水寺でナンパした姫君と結婚することになるが、権頭が外出した時に家の中を見回すとネズミの宿と分かり、逃げ帰る。権頭の沢山の失恋の歌が、残った嫁入り道具の絵といっしょうに書きこまれていたが、これは源氏物語を本歌取りにしているもので、レベルが高い! ■《付喪神絵巻》: 人間に捨てられた古道具たちが相談して、妖怪になり、人間に復讐するが、護法に敗れ、結局出家する。 ・奈良絵本 ・新春ねずみづくし ・素朴画の系譜 ・綱絵巻と修羅道絵巻 ・風俗画と肉筆浮世絵 ©美術散歩 管理人 とら
by cardiacsurgery
| 2012-09-30 16:26
| 国内アート
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